폭력과 무언의 폭력

무언의 폭력이며 사람의 가치를 깎아내리는 전근대적 행위이다. 이것이 카스트 제도를 존속할 수 있게 만들고 또다시 불가촉 계층은 내세에서 좀 더 나은 삶을 살겠다는 희망을 가지고 현재 주어진 천한 일에 최선을 다할 것이나 높은 자들의 폭력적인 권위에 맞서지도 못한 채 굴복하고 살아야 하는 악순환이 계속되고 만다. ⌜마누법전⌟에서는 베다를 듣거나 읽는 불가촉천민의 귀에 납물을 부어야 한다고 말한다. 이것이 상층카스트 힌두교도들에

무언의 폭력을 행사하고 있었다. 이 아이가 어려서부터 가정 안에서 험한 말을 들으면서 자라났으니 올바른 인격이 형성되지 않았구나 하고 생각하니 아이가 한없이 안쓰럽고 가여웠다. 이 어머니와 아이 사이에서 일어난 일에 대해서도 이해를 돕기 위해 간단히 언급하자면 이렇다. 어느 날은 수업을 하려는데 아이가 기운이 하나도 없는 모습으로 교실에 들어왔다. 햇볕이 쨍쨍 내리쬐는 여름이었는데 드러난 아이의 팔뚝 한 쪽이 온통 새까맣게 멍들

무언의 폭력이라는 점이 개입되어 있다. 소비자의 소비심리도 마찬가지이다. 특정지역에 거주하는 사람들은 특정 제품을 구매하기 위하여 이동하는 거리나 지역에 공통점을 드러낸다.▶소비자의 구매이동-1단계재래시장 등 거주지 인근의 쇼핑시설을 이용: 비누, 치약 등 편의품이다. -2단계부도심에서상품을 구입:. 가전제품, 가구 등 어느 정도 표준화 된 모델들은 있지만 각 모델들 마다의 특성을 면밀히 살피고 비교구매해야 할 필요성이 있는

무언의 폭력인 것이다.이런 경우는 그래도 양호한 것이었다. 때때로 교사와 학생 간에 오해도 있었지만 교사는 아이들을 사랑하고, 아이들도 교사를 믿고 있다는 것이 느껴지는 학급이었다. 그래서 첫 번째 실습이 끝나고, 나는 학교가 천국인 줄 알았다. 사랑과 믿음이 넘쳐나는 행복한 배움의 공간이라고 생각했다. 교사가 되기로 마음먹기를 잘했다는 생각이 들었고, 아이들이 착하고 사랑스럽게 느껴졌다. 그런데 두 번째 실습이 끝나고, 학교가 이

무언가의 압박적 폭력에 의해 행해야 하는 수동적인 생활을 할 수 밖에 없었다.가족비판대회도 시작된다. 가족 구성원들은 피를 나눈 관계이고 그 어떤 누구보다도 서로를 의지하는 가까운 관계이지만 이 시대 때에는 그런 사항도 어떠한 이유와 도움이 되지 않는다. 자신이 살아남기 위해서 어떤 누구이든 자신이 아닌 타인을 고발해야 하고, 비판해야 했다. 서로를 감싸주는 공동체 의식보다는 서로를 배타하는 이기적인, 인간미 없는 삶이 지속되었