[세계의역사] 루소의 저서 『사회계약론』을 읽고, 먼저 이 책에 제시된 루소의 명제를 요약, 정리하고 이어서 그에 대한 자신의 입장을 전개한다.

이 처해 있는 세계 전체를 진실한 모습에서, 즉 세계 전체의 객관적 진실을 포착하고 이것을 개념적으로 일반화하려는 이론적 인식활동(세계관의 학문)을 말하며, 이것을 지침으로 인간의 개인적사회적 생활을 보다 잘하려는 실천적 의도를 갖는 학문이다. 물론 여기에도 역사적 발전과정이 있다. 원시민족 간에 있던 여러가지 신화, 전(前)과학적인 해석까지 거슬러올라갈 수 있으나 적어도 과학적 사유(思惟)의 탄생을 볼 수 있는 시기를 그 시원(始

이 아니듯이 말입니다. 바로 이러한 논리력을 갖추기 위해서는 철학을 토대로 한 변별력이나 종합력 등의 논리력이 필요한 것입니다. 저자는 요즘 우왕좌왕하는 대학진학 선생님이나 학생들에게 논술 시험을 위해서라면 철학을 공부할 것을 간곡하게 권유하고 싶습니다. 그 까닭은 철학은 바로 확실한 해답을 제시하고 있기 때문입니다.죄와 벌이란 책을 누가 썹느냐보다 인형의 집의 저자가 누구냐 보다 왜, 당시 그러한 책이 필요했고 어떤 사회

이 처해 있는 세계 전체를 진실한 모습에서, 즉 세계 전체의 객관적 진실을 포착하고 이것을 개념적으로 일반화하려는 이론적 인식활동(세계관의 학문)을 말하며, 이것을 지침으로 인간의 개인적사회적 생활을 보다 잘하려는 실천적 의도를 갖는 학문이다. 물론 여기에도 역사적 발전과정이 있다. 원시민족 간에 있던 여러가지 신화, 전(前)과학적인 해석까지 거슬러올라갈 수 있으나 적어도 과학적 사유(思惟)의 탄생을 볼 수 있는 시기를 그 시원(始

입장으로서 사회화 관점에서 내린 정의라 할 수 있다. Peters는 교육이란 피교육자가 장차 헌신할 가치있는 것을 전수해 주는 일로서, 특히 인간의 인지적 변화에 더 큰 무게를 두고 있다.두번째 유형은 정범모로 대표되는 공학적 관점, 즉 인간 행동의 변화에 강조를 두는 정의이다. 특히 정범모는 교육은 인간 행동의 계획적 변화라고 정의한 바 있다.) 위의 책, p.33.『여기서 행동이라 할 때, 그것은 비단 겉으로만 나타나는 행동에만 국한되는 것이

이란 곳은 서울서 의주(義州)에 통하는 가도의 중요한 곳으로, 그 당시는 교통의 중심지가 되어 상당히 발전되었으며, 더우기 이 곳은 그 때 지방의 공업지로 알려졌는데 경기도의 안성과 같이 유기 제조업의 중심지였다.남강은 여기 온 지 7년 후에 글방에 들어가 다른 아이들과 같이 글을 읽었다. 천자(千字)는 집에서 떼었기 때문에 거기 들어가서는 『사략』(史略) 초권을 배우기 시작하여 『무제시』(無題詩),『동몽선습』(童蒙先習) 같은 책을 읽었