종교 철학 - 악의 문제

철학자들에게 지배적으로 받아들여지고 있다. 이러한 철학적 시선은 사전에서의 모호한 정리들보단 참신한 개념인식을 하게 해주지만 여전히 너무도 모호하고 추상적인 정의에 그친다. (게다가 철학은 악의 탄생의 문제에서만 맴돌고 있는 경우가 대부분이다.) 사전의 어떠한 개념정리, 혹은 철학자들의 어떠한 학설들도 현실에서 자행되는 악들을 하나로 묶어 설명해 주기는 힘든 것이다.그렇다면 종교계에서는 악을 무엇으로 보고 있는가. 불교, 이

악의 존재와 본질에 관한 문제는 매우 복잡하면서 누구도 명쾌하게 해답을 내릴 수는 없습니다. 다만 우리가 최대한 종교적인 관점을 배제하고 철학과 이성으로 이 문제를 접할 때 우리는 우리의 구조가 가지고 있는 악한 요소들로부터 결코 자유로울 수 없다는 점은 분명한 것 같습니다. 그것은 어느 개인이 벗어나고자 하여 쉽사리 벗어날 수 있는 것도 아니요, 새로운 구조를 만들고자 하여도 쉽게 되는 것이 아닙니다. 인간이 선하고자 하여도, 혹은

악의 문제는 인류의 역사가 시작된 이래로 시대와 장소를 불문하고 그 본질이 무엇인지 만약 사람이 선과 악을 선택할 수 있다면 무엇을 선택해야 하는지 등에 대한 물음이 항상 제기되어 왔다. 이와 관련해서 많은 철학, 종교에서 나름대로의 정의를 내렸지만 이는 사람의 생각에서 나온 것일 뿐 진리라고 할 수 없다. 인간의 전적인 타락으로 인해 사람은 진리를 알 수 있는 능력을 상실했으며 그 결과로 오직 은혜에 의해서 주어지는 하나님의 특별 계

철학의 중요한 발전기였습니다.2. 발표할 철학자를 선정한 이유중세 시대에는 다양한 철학자들이 활동하였지만, 이 중에서 아우구스티누스를 선정한 이유는 그의 철학적 영향력과 그가 제시한 신정론의 중요성 때문입니다. 아우구스티누스는 중세 시대에 기독교 철학의 중심 인물로 여겨지며, 그의 신정론은 악의 문제에 대한 철학적 답변을 제시하고 있습니다. 그의 사상은 중세 시대의 종교적 사고와 유대되어 있으며, 중세 철학의 중요한 구성 요

문제가 생겨 어쩔 수 없는 상황의 하는 것은 극히 드물며 대부분이 피임 실패가 원인이었다. 이러한 문제는 현재 우리가 해결해 나가야 하는 부분이라고 생각한다. 고대의 기독교에선 여자를 타당하지 않은 근거를 들며 무시하고 억울한 삶을 살 수 밖에 없었다. 하지만 이에 대해 기독교는 잘못됨을 인정하고, 바로잡아야 함을 정확히 인지했다는 것이 대단하게 느껴졌다. 또한 나는 기독교라는 종교가 처음 접해보는 것이기 때문에 낯설게 느껴졌는데