레포트 (1,521)
향리 세력을 누르고 향촌 사회에서 사회적․경제적 지위를 굳히던 사림은 점차 과거를 통하여 중앙 정계에 진출하여 권력에 참여함으로써 훈구 세력을 견제하였다. 더불어 세조는 자기를 지지하지 않는 집현전 학사들을 대신해 김종직 등 야심 있는 신진 사류를 계속 등용했다.성종 때에는 성종이 훈
9페이지 | 1,200원 | 2005.12.12
향리형, 신민형, 그리고 참여형 3가지로 구분하였다. Almond 에 따르면 대체로 향리형, 신민형, 참여형의 정치문화는 각각 전통적 사회, 권위주의 사회, 그리고 민주 산업사회의 정치구조와 부합한다고 한다. 그러나 현실에서는 서로 혼합되어 있는 것이 보통이다.① 향리형(patrochial) 정치문화 : 4개의 변
13페이지 | 1,100원 | 2010.08.20
향리와 일반민들을 그들의 지배하에 수렴할 수 있었다. 물론 이같은 향촌사회의 지배구조가 가능했던 기본 배경에는 이 시기 지배이념과 사족들의 위상강화가 연결되어 있었고, 그와 함께 사족들의 결사체적인 조직들이 발달할 만한 사회․경제․문화적 기반이 마련되어 있었기 때문이다. 이러한 향
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
향리의 지배자로 삼았다. 이처럼 이갑제는 향촌의 현실적 계층관계 및 신분관계를 기반으로 공동체적인 여러 생산기능에까지 관여하고 있기 때문에 명대 사회의 전 구조에 걸친 통일적 지배체제로 일컬어지기도 한다. 3. 이갑제의 붕괴명 초기에는 부역 부담이 비교적 가볍고, 또 국가의 적극적인 권
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
사회 현실 등으로 한계를 지닌다. 그러나 이 시기 문신들이 제기한 현실문제는 잔존문신 계열의 견해를 대표한 것으로 유교적 덕목을 지향하는 당시 문인들의 정치적 성격을 엿볼 수 있다. 2) 무인집정 성립기-예속기의 문사들무신 집권기 문사들의 성향을 일괄적으로 다루기에는 무리가 있다. 이 시
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
향리의 소인(小人)에게 허리를 굽힐 수 없다”라고 개탄하였다고 적혀 있다. 향리의 전원에 퇴거하여 스스로 괭이를 들고 농경생활을 영위하여 가난과 병의 괴로움을 당하면서도 62세에 깨달음의 경지에 도달한 것처럼 그 생애를 마쳤다. 후에 그의 시호를 정절선생(靖節先生)이라 칭하였다. 그의 시는
10페이지 | 1,000원 | 2006.10.24
향리형)SUBJECT(신민형)PARTICIPANT(참여형)사회정치역할이 미분화된 전 근대적 전통사회중앙 집권적 권위주의 사회민주사회태도모든 정치적 대상에 대해 무관심상위 공동체에 대한 의식은 있으나, 정치과정에 대한 능동적 참여 의식은 부족정치 공동체에 대한 명확한 인식을 가지고 능동적으로
36페이지 | 2,800원 | 2010.01.27
사회적으로는 천시 받았으나 법제상으로는 양인2) 입장: 양천제설, 반상제설①양천제설초기의 사회계층이 양인과 천인으로 양분되었다는 입장양인은 직업에 따라 양반, 향리, 농민, 공상 등 복잡한 계층으로 구성되어 있지만, 이것은 법제적으로 신분 이동이 가능한 성취신분이라고 주장②반상제
7페이지 | 1,100원 | 2011.11.21
향리)으로서 당시 농업 생산력 발전에 힘입어 중소지주로 성장, 사회 경제적 지위를 강화하는 과정에 있었다. 조선 건국 이후 확고한 사회 중심 세력으로 성장한 이들은 외세의 모순과 불교의 타락으로 인한 사회신분 질서 기강의 문란 등의 문제에 직면해 있었다. 이에 대한 해결책을 마련하기 위한 그
30페이지 | 2,400원 | 2008.10.10
사회적 폐단을 극복하기 위한 수단에 불과하였다. 실제로 그가 새 왕조의 통치이념과 새로운 문물제도를 창건하는 과정에서 수용한 사상 조류와 문물제도는 매우 다양하고 폭넓은 것이었다. 밖으로는 중국 삼대(三代) 이후의 역대 왕조의 문물을 가감ㆍ손익하고, 안으로는 우리 나라 고려 시대의 문물
10페이지 | 800원 | 2016.04.16