레포트 (471)
풍수에 따른 점괘가 적혀 있었다. 자이펑다가 독자적인 책력을 만드는 데 필요한 이론을 두루 습득하려면 많은 세월이 걸리겠지만 그에게는 다른 관심거리도 있었다. 그는 아이들만 가르치는 사원학교를 그만두고 지방정부가 운영하는 공립학교에 들어갔고 이 학교에서 교과서를 베끼고 있던 스무살
15페이지 | 900원 | 2004.03.18
침략으로 베이징은 함락과 함께 문화적 암흑기에 빠짐, *상하이 - 개방적, 서구 열강의 조계지를 중심으로 급속한 경제 성장을 이루며 새로운 교통의 거점이 됨, 상업적 자본을 바탕으로 급속하게 유통된 대중 예술의 메카인 동시에, 정치적 탄압을 피해 몰려든 좌익운동가들이 의지할 수밖에 없는 피
7페이지 | 800원 | 2004.03.04
침략의 위협이 다가오고 있었으니 그것은 천주교도의 급증과 더불어 조선을 불안 속에 몰아넣었다. 1860년 4월 경주의 몰락양반 최제우가 창시한 동학은 근대적 민족종교로 유불선은 물론 민간신앙과 천주교를 포용한 당시 사회사상의 합성체였다. 동학의 교리에는 개벽과 평등의 반봉건사상과 서
19페이지 | 1,400원 | 2004.01.14
침략과 李資謙, 妙淸, 鄭仲夫의 난등 내란에 민중의 고통은 극에 달했다. 결국 이러한 내란과 외환으로 원의 속국이 되어 자주성을 상실하게 되었다. 내란과 외침으로 인한 파탄적 생활과 불안, 불교 유교 도교 무속 풍수등 종교와 사상의 다양함에 비해 정신적으로 위안을 받을 수 있는 종교와 사상이
15페이지 | 1,000원 | 2003.11.30
침략의 위기를 맞던 시대 였다. 최제우는 21세에 구세제민(救世濟民)의 큰 뜻을 품고 도(道)를 얻고자 주류팔로(周流八路)의 길에 나서 울산 유곡동 여시바윗골, 양산 천성산 암굴에서 수도하고 도를 갈구하여 1860년 4월 5일 ‘한울님 (하느님)’으로부터 인류 구제의 도인 ‘무극대도(無極大道)’를 받게
58페이지 | 1,600원 | 2003.11.26
침략으로 얼룩진 암흑시대라는 부정적인 인식으로 말미암아, 이 시기의 한문학 역시 매력적인 연구 대상으로 부각되지 못하였다. 뿐만 아니라 일제하 식민지시기에 시작된 문학사 정리 작업에서도 19세기는 현대와 至近한 시기였던 까닭에 도리어 소홀시 되었다. 따라서, 이 시기의 국문학에 관한 연구
42페이지 | 2,100원 | 2003.11.25
. 그러나, 얼마 뒤 한국은 일본의 침략과 통제 하에 놓이게 되었고, 막 틀을 갖추기 시작한 근대교육은 식민지교육(植民地敎育)으로 변질되게 되었으며, 장기간을 지속해 온 한중 양국 교육의 긴밀한 관계 또한 단절되게 되었다. 이후 한중 양국의 교육은 각자 서로 다른 경로로 발전해가게 되었다.
16페이지 | 1,200원 | 2003.11.22
풍수학 및 음양학 3과로 분화됨.1466 세조 12년 풍수학이 지리학으로, 음양학이 명과학으로 각각 개정됨.1649-1659 효 종 맹청(盲廳)을 설립하여 맹인 단체활동과 점복 업을 총무하게 함.1881 고종 18년 신사유람단의 문견사건(聞見事件) 중에서 일본 맹아원 교육을 소개함.■■■개화기 및일제침략
18페이지 | 1,400원 | 2003.10.22
풍수적 해석◆우리 나라 전통 사회에서의 환경 문화에 영향을 준 풍수는 양적(陽的)인 풍수라 할 수 있는 바 대부분의 도읍이나 주거지의 입지를 정할 때 가장 큰 영향을 미쳤던 사상이었다고 할 수 있다. 읍성도 마찬가지로 이 양적 풍수에 가장큰 영향을 받았다.조경 문화와 밀접한 연관을 가졌던 풍
25페이지 | 1,200원 | 2003.10.21
풍수설에 따라 이 성내에다 가궐(假闕)을 지었다. 선조 39년(1606) 마니산에 사고를 설치하여 조선왕조실록을 보존해오다가 현종 1년(1660) 삼랑성내의 정족산 사고로 옮겼다. 이때 왕실의 족보를 보관하는 선원보각(璿源譜閣)이 같이 건립되었다. 그러나 현재는 사고와 선원보각이 모두 없어지고 전등사(
0페이지 | 400원 | 2002.03.03