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손진태 : 진단 학회 창립(1934)/’진단학보’ 발간6) 신민족주의 사학- 해방 이후 좌.우 이데올로기적 분열기 가속화되자 계급보다는 ‘민족’이 우선한다는 신민족주의적 역사관 제시- 식민 사학을 부정하되 일제 강점기의 민족주의 사학.마르크스주의 사학.문헌 고증 사학을 비판적으로 종합하려고
212페이지 | 5,000원 | 2021.03.13
구비문학의세계4공통) 교재 구비문학의 세계 제2장 설화의 세계 내용을 요약·정리하고 한국 설화에 대한 자신의 견해를 서술하시오0K
손진태의 『조선민담집』(1930)과 정인섭의 『Folk Tales From Korea』(1952)를 들 수 있다. 이후 1980∼1988년, 약 8년간에 걸쳐 간행된 『한국구비문학대계』 총 82권은 현지조사 자료를 구연 그대로 수록한 매우 방대한 양의 설화 자료집이며, 이어서 간행된 임석재 편 『한국구전설화』 전 12책(1988∼1993)도 빼 놓
9페이지 | 6,000원 | 2021.03.03
민담의 개념 민담의 특징 민담의 기능 민담의 형식 민담의 자료 민담의 구조
손진태, 박영만의 민담집 등수이전삼국사기삼국유사고려 후기조선시대개화기 이후6. 민담의 구조구조 : 전체 안에서 구성 요소들이 유기적으로 맺고 있는 내적 관계내적 일관성에 의해 결정스스로 변형하는 힘, 즉 여러 개의 변이를 지닐 가능성 있음민담이 민담의 고유한 특성 넘어서는 것을
38페이지 | 3,500원 | 2021.02.16
고려 귀족제설 관료제설 귀족과 귀족제설 귀족의 범위 고려문벌 과거제의 이해 과거제의 실상 법제적 특권 분석
손진태가 고려사회를 귀족사회로 규정했으며, 해방 이후 우리 학계의 정설로 되어 있었다. 그런데 1970년대 관료제설이 새로이 제기되면서 그동안 정설이었던 귀족제설에 대한 본격적인 비판이 제기되었다. 기존 고려의 귀족제설은 관직의 세습, 토지의 사적인 영유와 사유, 폐쇄적인 통혼권의 형성을
10페이지 | 2,500원 | 2021.02.16
[2020 구비문학의세계 4학년 공통] 한국, 중국, 일본의 신화 각 1편씩을 선정하여 이들 3편의 신화의 의미, 상호간의 유사성과 차이점에 관하여 서술하시오
손진태가 ‘창세가’로 명명하여 널리 통용되고 있다. 강춘옥본은 ‘셍굿’, 혹은 ‘센풀이’, ‘세인굿’ 곧 ‘성인굿’이라 불린다.② 천지창조함흥 지역 무가(巫歌) ‘창세가(김쌍돌이본)’에는 ‘천지창조’의 순간이 전해온다. 천지창조 이전의 상황에 관한 또 다른 기록을 이규보의 영웅서사
11페이지 | 4,000원 | 2020.02.29
손진태 토속기행☆ 수필과 다른 글과의 차이수필소설공통점산문문학차이점나는 지은이 자신삶은 지은이 자신의 삶나는 작가가 꾸며낸 인물삶은 지은이가 꾸며 낸 허구의 삶☆ 수필과 소설5. 평론 (1) 정의 : 문학 작품을 감상(鑑賞) -> 이해(理解) -> 해석(解釋) -> 평가(評價, 궁극적 목적)하
82페이지 | 1,600원 | 2018.07.08
손진태, 양주동, 유역, 이장희‧ 특 징 ― 이상주의, 낭만주의, 상징주의적 경향㉥ (1924.8)‧ 특 징 ― 의 성격을 계승‧ 주요동인 ― 이광수, 김억, 이상화, 김동인, 전영택, 주요한, 김효제, 김소월2) 성 격㉠ 순수한 서정성을 지향하였다.㉡ 주관주의와 감상주의에 매몰됨 ― 세기말적인
17페이지 | 2,000원 | 2018.05.31
손진태(1948)의 분석에 의하면 조선 전기까지 혼인 후 부부들은 처가에 들어가 일정 기간 살다가 본인의 집으로 돌아가는 서류부가혼의 규정을 지켰으며, 하층민의 경우에는 조선 후기까지도 이를 따랐다. 일반적으로 처가에 머무는 기간은 자식이 장성할 때까지였으나 조선시대에 들어서면서 점차 짧
3페이지 | 1,000원 | 2018.01.17
손진태 : 조선민족사개론1910년대 - 무단통치 1920년대 - 문화통치 1930년대 - 민톡말살 통치 ~ 1945만주사변(31),만주국수립(32) 이전←1937중일전쟁→이후 태평양전쟁(41)19121915→ 3ㆍ1운동 이후 임정 수립 → 이후 사회주의 확산→ 신간회(1927) →3ㆍ1 운동(1919) 6ㆍ10 만세운동(1926) 광주학생항일운동(192
14페이지 | 2,900원 | 2017.04.26
손진태, 양주동, 염상섭 등 거의가 시조부흥을 긍정적으로 열렬히 주장하면서 한문투를 없애고 내용을 개혁해야 하며 단형뿐만 아니라 장형(사설시조)도 살려야 한다고 하였다. 하지만 시조를 창과 연관시킨 점으로 볼 때 문학적 인식 이전의 상태이며 작법상의 난삽과 형식의 악착함 등은 시조의 본질
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
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- 2013년 1학기 평생교육방법론 출석대체시험 핵심체크
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