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사상(福田思想)복전(福田)이란 범어로 ‘푸냐 크세트라(Punya-ksetra)’를 번역해 놓은 말이다. 복덕(福德)을 낳는 밭이라는 의미로 쓰인 이 단어는, 불타를 복전 또는 우승복전이라고 부르는데, 불법승 삼보와 부모와 고뇌하는 이들을 공경하여 보살피고, 베풀면 복덕과 공덕을 얻기 때문에 이것을 밭에
13페이지 | 5,000원 | 2013.08.04
보살행이다.불교에서 보살이란 ‘더 없는 깨달음의 지혜를 구하고 모든 중생을 이익케 하고, 바라밀의 행을 닦아서 미래에 불타의 깨달음을 여는 사람’이란 뜻이다. 이렇게 볼 때 보살이 곧, 근래 사회에서 의미하는 ‘사회복지사’라 할 수 있다. 이와같이 불교의 근본사상을 살펴볼때 불교의 사회
26페이지 | 1,000원 | 2017.11.27
사상을 반영하고있다. 는 많은 학자들이 도솔가류의 향가로 따로 분류하기도 하지만 여기서는 도솔가역시 불교적 성격을 띈 향가로 분류하였다. 는 멀었던 눈을 천수관음에 대한 기도로 뜨게 되었다는 불교적, 주술적 성격을 띄는 향가이다. 는 불교적 성격을 가장 잘
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
보살폈다. 남편이 병이 심해 죽으며 물에 빠진 순영을 구해준 것은 같은 배에 타고 있던 여승이 돈을 주고 부탁해서 한일이라고 했다. 견디기 어려운 충격을 받고 순영은 자기를 구해주도록 주선한 여승을 찾아가 절에서 수도하는 사람이 되었다.조동일은 순영은 구제불능이어서 동정의 여지가 없는
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
사상 주목할 만한 일이다. 특히 남조의 양무제는 즉위 초에는 명군으로서 백성들을 위한 정치를 폈으며 남조시대 불교를 공전의 전성 시대로 만들어 황제 보살로 불려지기도 하였으나 만년에 이르러서는 부정 부패를 막지 못해 자신은 물론 국가까지 멸망시키는 결과를 가져왔다.1. 육조시대의 유교
8페이지 | 1,000원 | 2017.11.27
보살의 서원을 자기 서원으로 삼아 수행하는 것이 보살인 것이다. 그러므로 참선하는 자는 일체중생을 맹세코 건지겠다는 대비심과 대서원을 일으켜야 하니 ,만약 자기 일신만의 해탈을 생각한다면 이는 보살일 수 없고 따라서 바른 도는 이루지 못하는 것이다.*捨緣-좌선하는 데는 마음에서 모든 생
4페이지 | 500원 | 2005.05.22
보살의 서원을 자기 서원으로 삼아 수행하는 것이 보살인 것이다. 그러므로 참선하는 자는 일체중생을 맹세코 건지겠다는 대비심과 대서원을 일으켜야 하니 ,만약 자기 일신만의 해탈을 생각한다면 이는 보살일 수 없고 따라서 바른 도는 이루지 못하는 것이다.*捨緣-좌선하는 데는 마음에서 모든 생
4페이지 | 300원 | 2005.01.28
사상)을 익혀, 굳이 성불은 못 할지라도 자연스레 가르침을 받아들여 생활하게 되었을 것이다.균여는 시종 일반 서민들을 대상으로 삼아 일상적 언어로 노래를 지었는데, 자칫 생경하고 관념적으로 되기 쉬운 교리를 친근하고도 적절한 비유와 결코 어렵지 않은 구어적 수사를 이용해 나타내었다.노
17페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
사상을 잘 표현 했다고 볼수 있습니다. 이경도 여러 사람이 번역했는데 우리가 알고 있는 경은 당나라의 현장법사가 번역한 경입니다. 여기서는 한글로 내용을 그대로 번역합니다.우리를 제도하시기 위해 스스로 구도자의 지위에 내려서서 보살행을 하시는 관음성자에게 전지 전능의 반야지혜를 성취
10페이지 | 1,000원 | 2004.10.27
보살의 저술 목적과 의도를 탐구했다. 당시 유행하던 다양한 불교 학설들을 종합하고 조화롭게 정리하여 대승불교의 핵심 사상을 명확하게 제시하려는 의도가 있었음을 분석했다.대승기신론이 등장한 시대적 상황과 당시 불교 학계의 분위기를 살펴본다. 특히, 중생의 근본 무지와 고통을 극복하고
9페이지 | 5,000원 | 2024.05.10