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유가적 인간과 근대적 인간1. 인간이란?“인간이라고 다 인간이냐? 인간다워야 인간이지”이 말은 어떤 ‘인간’이 몹시 화난 상태에서 누군가를 가리켜 하는 말이다. 앞 문장의 ‘인간이라고’에서 ‘인간’은 인간의 형태를 갖춘 일반적인 인간 전체를 가리키고, ‘다 인간이냐?’에서 ‘인간’은
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
유가적 인간과 근대적 인간들어가는 말 오늘날 사람들은 동양과 서양 그리고 전통과 현대의 가치가 다양하게 섞인 사회에서 살고 있다. 그렇기에 어느 하나의 관점만으로는 현대 사회에 적합한 이상적인 인간상을 설정하기가 쉽지 않다. 한국철학사상연구회, , 이철승 편, 군자에
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
유가적 인간과 근대적 인간1. 군자란 누구인가?(1) 공자시대 이전의 ‘군자’유가에서 중시하는 군자의 개념은 사실 공자 시대 이전부터 있었다. 이철승, 「군자에서 시민까지-유가적 인간과 근대적 인간」, 『철학 문화를 읽다』, 동녘, 2009, p.15중국에서 공자 이전에 사용되었던 이 개념은 정치적 신
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15
신문학 초기의 계몽사상과 근대적 자아계몽사상의 시작서구의 근대적 자아가 우선 중세적 기독교 교권의 억압, 그 초인간적초세속적인 절대 권위 밑에 정신활동에 있어서나 실생활면에 있어서나 완전히 매몰되고 상실되었던 개아를 재발견하고, 영(靈)의 세계에 흡수되었던 지상의 자아를 되찾아
12페이지 | 800원 | 2016.04.16
군자에서 시민까지(유가적 인간과 근대적 인간)1. 인간이란?“인간이 인간으로 대접받으려면 바람직한 인간의 역할을 해야 한다” 결국 이 말은 인간이 인간을 평가할 경우, 외적으로 드러나는 육체적인 모습뿐만 아니라, 그의 정서와 정신은 물론 그가 행한 삶의 자취 등 모든 면이 고려되고 있음을
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
한국 노인복지 역사와 현행 제도 - 근대적 노인복지사업
근대적 노인복지제도로 평가.*侍丁 : 나이가 많은 부모를 봉양하기 위하여 군역(軍役)에서 면제된 사람. 3) 조선시대유교적 경로효친사상의 보편화.왕권강화를 위한 수단으로 경로정책 강화.경국대전에 노인보호사업 집대성.태종 3년(1403) :전함재추소 설치 : 70세 넘은 문관들의 휴게소.봄
35페이지 | 1,400원 | 2016.05.11
근대적 인간 주체의 탄생과 분열1. 「요한시집」은 이야기 맨 앞에 토끼 우화를 배치함으로써 우화 속의 토끼를 누혜와 대응되는 존재로, 토끼 우화를 누혜가 처한 역사적 상황에 대한 알레고리로 읽게 한다. 처음에 토끼는 일곱 가지 색만이 존재하는 동굴 속에서 ‘도무지 불행이라는 것을 모르고
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
근대적 인간의 탄생서양은 그리스 문명으로부터 중세에 이르기까지 이성에 대한 믿음이 계속 이어져왔다. 그러나 이성 그 자체를 완전한 것으로 사유하기 시작한 것은 근대에 이르러서의 일이다. 데카르트 이래로 완전한 이성적 존재로서의 인간은 우주 만물의 지배자로서 자리하게 되면서 자연을 정
5페이지 | 800원 | 2004.02.11
[일본사] 일본 천황제의 역사적 의미와 전망 -천황제의 근대적 특수성을 중심으로
일본 천황제의 역사적 의미와 전망- 천황제의 근대적 특수성을 중심으로1. 서론 2006년 9월 7일 일본에서는 전 국민의 축복 속에 황손이 태어났다. 아키히토(明仁) 일본 천황의 차남인 아키시노미야(秋篠宮ㆍ41)의 부인 기코(紀子ㆍ40)비가 6일 오전 대망의 아들을 출산한 것이다. 황실에서 남자아이가 태
7페이지 | 1,100원 | 2010.06.03
권영민,한국현대문학사1권 제2장 요약- 근대적 주체와 문학 양식의 발견
권영민,『한국현대문학사 1권』 제2장 요약 제2장 근대적 주체와 문학 양식의 발견1. 식민지 상황과 문학의 대응(1) 일본의 식민지 문화 정책-1910년 일본의 강점에 의한 식민지 지배가 시작되면서 그 이전에 추구해 오던 계화 계몽 운동은 더 이상 지속되지 못함. -일본은 한국인의 모든 권한과 소유를
7페이지 | 1,000원 | 2017.11.22