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자녀민족주의의 변화-사대주의, 차별2). 인종에 기반한 민족주의2007년 버지니아 공대 총기난사사건에 대한 한국인의 인식5.민족주의 이데올로기의 부정적측면장점만 가지고 긍정적으로 평가할 수 없다국가 구성원 스스로가 민족주의에 대한 분별이 어려움국민스스로 인식하지 못하고 자연스럽게
61페이지 | 2,800원 | 2011.04.25
자녀 간의 상호작용의 질을 개선하며,부모와 자녀의 행동을 긍정적으로 변화시키기 위한 의식적인 목적지향적 학습활동이라고정의하였다. 또한 이재연과 김경희(1999)는 부모교육이란 부모의 자녀에 대한 이해와 지식을 증진시켜 사고와 감정, 그리고 행동에 있어서 습관적인 방법을 돌이켜 검토해
6페이지 | 2,000원 | 2011.07.20
사대주의’와 일제강점기 시대에 일제에 의해 주입된 ‘식민사관’에 대해 분석하면서 이러한 열등감에 대해서 설명해보겠다.우선 ‘사대주의’는, 사전적 정의로 ‘주체성 없이 세력이 큰 나라나 세력권에 붙어 그 존립을 유지하려는 주의’인데, 우리나라에 성리학이 본격적으로 수용되면서 우리
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
자녀들이야 노력하지 않고도 소위 ‘낙하산’이라고 불리는 특혜에 그들의 부모가 물려준 좋은 자리를 차지할 수 있겠지만 대부분의 청년들은 그렇지가 못하다. 남은 사람들끼리 경쟁하고 헐뜯는 그들만의 ‘배틀로얄(Battle Royale)’이 진행되고 있는 것이다. 때문에 어떻게든 좁은 문을 비집고 들어가
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
자녀는 교육시키지 말라고 하고 자기 자녀는 돈을 아낌없이 드려 교육시켰고, 신도중에는 굶는 사람도 있고 생활이 딱한 사람도 많았다. 그런 사회에서 성금을 모아 바친 돈으로 자기 자식의 피아노 독주회는 최고 호화판으로 신도를 동원하여 입장료를 내고 관람하게 하는 등 처사는 마치 독재자와 같
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
사대를 주저하지 않던 당시에 우리나라의 역사가 중국의 역사와 같이 길고 오래다 함은 시대적 배경으로 보아 벅찬 史意識과 자주정신을 볼 수 있으니, 단군정신을 통해서 우리는 조선고대사를 이해할 수 있는 것이다. 또한 단군신화는 많은 신이 동원되었을 뿐만 아니라 이들이 농경을 중심으로 하면
18페이지 | 1,400원 | 2010.04.16
[이혼] 이혼의 발생원인과 사회적 비용분석과 대책 고찰
자녀문제 나아가 사회문제 내지 국가문제로까지 확대되게 된다. 즉 이혼 자체가 사회적으로나 국가적으로 얼마나 많은 비용을 초래하고 사회적 문제가 되는지는 굳이 분석을 요할 필요 없이 심각한 수준이라고 할 수 있다. 이러한 이혼이 우리 나라에서 매우 증가하고 있으며 가족의 문제해결 방법에
5페이지 | 700원 | 2007.10.28
자녀라는 수평관계에서 부(夫)부(父)자(子)를 중심으로 하는 수직관계로 재편성하는 데 중점이 두어진 시기다.주자성리학은 한국유교의 기원을 이루었으나 사회적 지도이념으로 정착되기까지는 여말의권신과 사원의 세력기반을 박탈하고 불교를 배척하면서 비로소 가능했다. 또한 전통신앙인
12페이지 | 1,600원 | 2005.02.03
자녀양육에 매이게 된다. 여섯째, 법적으로 볼 때 여자는 재산상속에서도 불리하고, 직업을 가진 여성의 경우 각종 사회보장혜택에서 남성보다 불리한 법 적용을 받는다. 이러한 문제들을 해결하기 위해서는, 사회의 발전을 통한 인간의 자아실현이라는 차원에서 여성 문제에 접근하여야 하며, 이는
12페이지 | 1,400원 | 2004.11.11
자녀를 양육하는데 필요한 생활물자의 가치 이상을 생산하는데, 그것이 바로 잉여가치이고 이윤, 이자, 지대 등은 모두 이 잉여가치에서 나온 것으로 보았다. 결국 자본주의 시스템은 자본소득이 노동소득을 앞설 수밖에 없는 구조이므로 극소수의 부자와 절대다수의 가난한 사람을 만들 수밖에 없다.
11페이지 | 6,000원 | 2024.04.24