운명에 만약은 없다 독후감

없다는 사실을 알고 있었다. ’ 내가 훗날 교사가 되어 분노로 쌓이고 아이들이 미워 질 때, 제 1장에 나오는 교사들과 같은 마음이 생기면 가장 먼저 다시 이 책을 펴보아야 겠다. 지금 내가 읽으면서 색연필로 밑줄 그었던 부분, 그 부분을 읽으면서 내가 지금 느꼈었던 감정과 다짐을 되돌아 보고, 다시 한번 마음을 정리할 수 있도록 해야겠다. 지금 공교육이 붕괴니 뭐니 말들이 많다. 교육의 변화를 원한다면 학교 교육을 통해서 아이들이 보다 인간

운명을 맞이해야 하는 것일까. 정말 생각만 해도 끔찍한 일이다. 이 책에서 김혜자씨가 감동을 받는 몇 편의 영화가 등장을 한다. 그 중에서 라는 영화가 나온다. 이 영화 제목을 본 순간, ‘어! 나 저 영화 본 적이 있는데?’ 하고 갑자기 떠올랐다. 고등학교 때 문화의 집에서 봤던 것으로 기억을 한다. 한 남자아이가 친구의 공책을 자신이 가져온 것을 발견하고 친구에게 돌려주기 위해 온 동네를 돌아다니면서 친구의 집을

독후감사람이 살아가는데 있어서 인생철학이 있다. 철학은 어느 곳에서나 존재한다. 회사를 운영하려면 경영철학이 있어야 하며, 야구경기를 할 때 감독의 선수관리와 운영철학이 있어야 한다. 대통령은 국가관리 경영자로서 국정철학이 존재하여야 하며, 교수는 학생을 지도하는 철학을 지녀야 할 것이다. 이러한 철학을 지니지 않으면 소신 없는 지도자로서 부평초처럼 이리저리 떠돌아다니는 소신 없는 인물이 될 것이다. 그런 사람은 어느 주구도

없다는 식으로 두 부자는 받아들인다. 아니 두 부자가 아니라 그 시대에 살던 역사에 피해본 사람들 모두가 두 부자처럼 상처를 받아들이고 운이 없었다는 식으로 대했을지도 모른다. 만약에 지금 시대 같았으면 보상하라며 아주 난리가 나고 뉴스에서나 인터넷에서나 피해본 사람들이 보상을 해달라며 자신들을 책임지라며 국가에게 항변을 하고 국가는 분명히 보상을 해줄 것이다. 하지만 그때에 사람들은 항의할 생각도 해보지도 않았다.어차피 그

없다. 이러한 환경 속에서 어쩌면 빈국들의 권리는 부국의 세찬 반대에 좌초되어버릴 운명을 타고 난 것처럼도 보인다. 세계화는 이들에게 일방적으로 불리하기 때문이다. 그러나 그럼에도 한 가지 희망적인 것은, 그 동안 세계화의 체제에서 억압받던 국가들이 주체성을 회복하고 새롭게 나아가고자 시도한기 시작했다는 것이다. 비록 아직은 미약하지만 스스로를 독자세력화 하려는 이들의 시도는 지난 세기와 비교해 보았을 때 상당히 고무적인 것