선량한 차별주의자 - 우리 모두는 편견을 가지고 있다는 사실을 인정하고, 그것을 극복하기 위해 노력해야 한다 (A+독후감)

인정할 수 있는가? 이 책은 나를 이런 반성과 성찰로 이끈다. 최소한 내가 배척당할까 봐 두려워 다른 누군가를 비웃고 놀리고 짓밟는 일이 없도록, 웃자고 하는 농담에도 다칠 어떤 사람들을 위해 죽자고 덤빌 자세를 가진 까칠한 사람이 될 준비가 되었는가 돌아보게 한다.모두가 평등을 바라지만 선량한 마음만으로 평등이 이루어지지 않는다. 불평등한 세상에서 선량한 차별주의자가 되지 않기 위해 우리에게 익숙한 질서 너머의 세상을 상상해야

한다.김지혜의 책 선량한 차별주의자는 우리 사회에서 끊임없이 발생하는 차별과 혐오에 대한 인식을 바꾸고, 그 대처 방법을 제시하는 책입니다. 이 책에서는 차별주의라는 개념을 도입하여, 사람들이 언제나 옳은 행동을 하려 노력하면서도 자신의 문화적 배경이나 인종 등에 대한 선입견을 가지고 있다는 점을 지적한다.이러한 인식 변화는 다문화교육에서 매우 중요한 역할을 한다. 다문화교육은 다양한 문화적 배경을 가진 학생들이 함께 배

그것은 근세 이후의 대규모적인 인종문제만큼이나 명백한 것은 아니었다. 또한 우리는 이 논문에서 인종차별주의란 서구인들이 동양인들을 차별하는 제한된 의미로서 사용하기로 정의하기 때문에, 이런 종류의 인종차별주의는 우리의 논의와 부합하지 않으므로 배제시키기로 한다.하지만 유럽에서 자본주의의 발전에 따른 식민지 경영과 신대륙의 발견은 인종문제를 심화시켰다. 그 결과 서로 다른 인종간의 접촉이 빈번해졌고, 그만큼 항쟁과 충돌

자신이 스스로 상대 청소년에게 폭력을 가함으로써 처벌을 한다는 것이다. 이러한 생각 이면에는 ‘어른들은 공정하지 않다’, ‘도덕성의 위반에 대해 아무런 조치를 취하지 않는다’는 불신과 더불어 자신들 또한 희생자라는 억울함이 내재되어 있다고 하겠다.둘째, 폭력가해청소년의 상당수가 폭력피해경험을 가지고 있다는 것이다. 즉, 피해청소년이 가해청소년이 되기도 하고, 가해청소년이 피해청소년이 되기도 한다는 것이다. 김준호 외(1997)

우리 나라Ⅴ. 19세기, 20세기 페미니스트들과 출산 통제Ⅵ. 산아제한과 여성해방Ⅶ. 결론Ⅰ. 서론모든 여성해방론자들은 다음 세 가지의 신념, 가치, 태도들을 공유한다.첫째, 여성을 그가 하는 역할이나 생산물의 가치(그것도 사회적 편견에 의하여 평가된 가치)에 무관하게 하나의 인간으로서 존중하는 태도이다. 여성의 개인적, 집단적 독자성과 주체성을 인정하는 것이다. 둘째, 여성의 인간적인 존엄성과 권리를 왜곡하는 모든 문화적 편견 및