농담-밀란 쿤데라

밀란 쿤데라의 농담밀란 쿤데라의 농담을 다 읽고 났을 때, 내 머리 속에 의문이 하나 생겼다. 과연 어디까지가 농담인가? 이 책에서 전체적으로 깔려있는 아이러니한 상황들과 역설적인 구조들은 나에게 이러한 질문을 품지 않을 수 없게끔 만들었다. 작가는 이러한 질문을 일부러 유도해내는 듯 시작부터 일반적으로 소설에서 도입하는 방법을 사용하지는 않는다. 보통 소설이라면 전개 이후에 나올 이야기가 제 1부에서 시작된다. 실제로 발단이

밀란 쿤데라의 「농담」은 이렇듯 고민하는 인간의 이야기를 다룬 소설이다. 그리고 그 고민은, ‘체제’와 ‘이념’ 으로 압축되는 거대 사상으로부터의 고민이다. 인간이 만들어낸 사상과 이념 속에서 자기 자신의 설 곳을 찾지 못하고 점점 소멸되고 소외되어가는 인물들의 고민이다. 광장의 이명준과 농담의 루드빅은 각각 한남북간의 이데올로기 대립이 극심했던 시대의 한국과 공산주의 정권이 강력한 위세를 떨쳤던 체코에서 시대와 장소를 넘

밀란 쿤데라는 야나체크 음악원에서 작곡을 공부하고 프라하의 예술아카데미 AMU에서 시나리오 작가와 영화감독 수업을 받았다. 1963년 이후 소련 침공과 ‘프라하의 봄’ 무렵의 숙청으로 인해 그는 역경을 맞았다. 모든 공직에서 해직되었으며 그의 책들은 도서관에서 사라졌고 그 자신은 글을 쓰는 것도 가르치는 것도 금지되었다. 고국 체코에서는 『농담』과 『우스운 사랑들』 두 권만 발표되었다.하지만 쿤데라는 1975년 프랑스로 망명하고 『농

농담은 이런 전체주의 사회에 대한 통렬한 비판이었다고 한다. 1968년 ‘인간의 얼굴을 한 사회주의 개혁운동’이었던 ‘프라하의 봄’이 좌절되자, 그동안 60년대 체코의 개혁운동과 ‘프라하의 봄’을 주도하던 밀란 쿤데라의 입장이 난처하게 되었다. 그는 공산당에서 제명됐고, 교수직도 박탈당했을 뿐만 아니라 창작과 출판의 자유를 잃어버렸다. 체코인들의 정체성을 보호하기 위한 그의 투쟁으로 인해 그는 더 이상 글을 쓸 수 없는 작가가 되는