합리주의, 신비주의 경건주의에 대해서

합리주의와 경건주의이다. 합리주의는 정통주의의 지적 기반에 관해 의문을 제기하며 17-18세기 영국과 프랑스에서 위력을 떨쳤다. 그러나 합리주의는 18세기가 되기까지 독일에서는 큰 결과를 가져오지 못했고, 대신 정통주의에 대한 또 다른 강력한 반대 세력으로서의 경건주의가 17세기 독일에서 시작되었다. 경건주의는 기독교 신앙의 심오한 개인적 함축성을 재발견하려는 노력이었으며, 기독교적 체험과 감정의 우월성을 주장하며, 평신도에게 기

목회하기위한 목적이었다. 미국의 교회 역사의 특징은 각성운동을 통한 뜨거움이 있으나, 오랜 전통에 있던 유럽의 기독교와 달리, 냄비같은 모습이 있다. 대각성운동에 대해서 스코틀랜드와 아일랜드 계열의 목사들은 환영하지 않았지만, 뉴잉글랜드의 청교도적 목회자들은 환영했다. 1차 각성운동으로 미국은 점차 기독교 국가의 면모를 갖추기 시작하고 민주주의가 발달했다. 1788년 웨스트민스터 신앙고백서를 수정하여 신조로 채택하였다.

대해서 라틴어학교는 시(市)정도 의 도시에 세워져 자국어․ 라틴어․ 그리스어․ 히브리어등의 어학과 물리학․수학․지리․역사 그리고 7자유과(Seven Liberal Arts)등을 가르친다.ㄹ. 대학 : 조화와 의지를 개발하는 시기(19～24세)제4기인 청년기(18세～24세)의 교육은 대학인 바, 오늘의 고등교육기관에 해당된다. 여 기서는 심오한 학술의 연마는 물론, 국가와 교회의 지도자를 양성하는 것을 목적으로 하여 각 주 또는 각 나라에 설립된다.3) 범지학과

합리주의자이지만 자본주의자는 아니었고 될 수도 없었던 것이다. 결국 중국의 경우 유교나 도교와 같은 종교가 조장한 주술적 성향의 종교성, 관료주의적인 정치구조, 가족주의적 성향, 그리고 그 종교가 가지고 있는 전통주의적, 적응적, 조화적 세계관이 중국에서의 자본주의적 경제발전, 넓게는 사회변동을 억제하는 힘으로 작용했다고 하겠다. 이원규, 176~1801. 유교 윤리와 동아시아의 경제발전유교와 동아시아의 경제성장의 관계에 대한 지금까

대해서 예수가 선포한 하나님 나라라고 이해한다. 예수에 관한 것(about Jesus)이 복음이 아니라 예수의 복음(of Jesus)이 복음이라고 해석한다. 이것은 자유주의 신학의 고전적인 표현 방식이다. 그래서 바울의 신학-예수 그리스도에 대해서 해석한-이 아니고 예수의 종교로 돌아가자고 외친다. 하르낙을 비롯한 자유주의 신학자들의 문제점은 공관복음서만을 기독교 신앙의 핵심으로 삼는 것이다. 세 복음서를 포함하여 신약 성서 전체가 “예수는 그리스도