일본의 굴레 독후감

독후감이 쓰기 싫어 징징거리며 엄마에게 조를 때도 많았다. 동생과 다투고 나서 혼날 거라는 생각에 엄마 눈을 피해 방에서 잠든 적도 있었다. 단순하지만 분명 그 때 나에겐 커다란 걱정이었고, 난 불행하다고 느꼈을지도 모른다. ‘세상을 느낀다’가 정확히 어떤 뜻일까. 내가 처한 상황, 나의 주변 등을 냉정하게 판단할 수 있다는 것인가? 그렇다면 난 열 살, 하고도 두어 살을 더 먹고 세상을 느꼈다. 그러나 아홉 살 때 내가 지나치게 행복했던 사

굴레에서 벗어나기 위해서는 병욱과 같은 인물을 설정함으로써 민중들에게 어필하려했던 것 같기도 하다. 그리고 무정은 근대적 자아각성을 주장하고 있으며, 이를 위해 재래의 인간관 및 결혼제도에 대한 강한 비판을 보여주고 있다. 그리고 근대적 자아각성을 바탕으로 개인적 삶보다 민족적 삶이 중시되어야 함을 강조하고 있음을 알수 있다. 그러나 동시에 무정은 인물 유형이 지나치게 정형화되고, 주제의 형상화가 부족하여 관념적인 작가의 목

독후감)개인주의자 선언 책 내용을 발췌해 어떻게 우리는 효과적인 이기주의를 취할 수 있을지 보자.개인주의란 유아적인 이기주의나 사회를 거부하는 고립주의가 아니다. 합리적 개인주의자는 인간은 필연적으로 사회를 이루어 살 수밖에 없고, 그것이 개인의 행복 추구에 필수적임을 이해한다. 그렇기에 사회에는 공정한 규칙이 필요하고, 자신의 자유가 일정 부분 제약될 수 있음을 수긍하고, 더 나아가 다른 입장의 사람들과 타협할 줄 알며, 개인

굴레에서 벗어나지 못한 것이다. 나한텐 이런 순간이 특별한 경우가 아니다. 생각보다 자주 있는 일이고, 가끔은 지쳐서 모른척하고 넘어갈 때도 있다. 혐오없는 웃음은 가능한가? 우리가 흔히 말하는 “드립은 어디까지나 전체적인 대화 상황의 리듬을 극대화하기 위해 순간적인 기지를 발휘한 재치였다고 할 수 있는 만큼 화자의 발언에서 책임성을 증발시킨다. 즉 자신이 한 말은 전혀 무게감이나 진심이 담기지 않은 개드립에 불과했다는 변명이 가

굴레에 의해 빼앗기고 있는 여성의 위치를 ‘인형-위안물’이라는 말로 표상하고 있으며, 작자의 개인적인 정서와 시대적 상황과의 상관관계를 적나라하게 표현한 작품으로 볼 수 있다. 1926년과 1936년 두 차례에 걸쳐 발표한 ,등의 소설은 작중인물의 성격변화나 행위 등에 대해 일체의 도덕적, 사회윤리적 평가를 유보한 채, 실상을 있는 그대로 보여주고 있다는 점이 특징적이다. 이외에 여러 편의 수필을 발표했다. 최근엔 근대문학을 연