고려 청자와 불화의 아름다움

아름다움을 보여 주지만 시원 향식의 웅장한 힘은 갖추지 못하며, 말기의 도전적 양식이 갖고 있는 파격과 변형의 맛을 지닐 수 없으니라고 서술하면서 문화를 역사와 함께 유기체적으로 파악해야 함을 주장하고 있다. 다음으로 유의할 점은 민족 주체성의 토대 위에서 문화 유산을 파악해야 한다는 것이다. 왜냐하면 우리의 문화유산은 우리만의 사회.역사적 과정속에서 일궈져 나온 모든 과정이자 결과이기 때문이다. 이는 서구적인 관점에서 문화

고려를 생각하면 고려청자부터 생각하곤 했었는데, 고려불화에 대한 정보를 이번 영상물을 통해 알아 가면서 고려불화 역시 고려청자와 마찬가지로 매우 소중하고 대단한 우리 조상들의 작품이자 자랑 거리 라는 생각이 들었다.실제로 고려불화를 본 적은 없지만, 화면상으로도 고려불화의 아름다움은 충분히 전해진 것 같았다.나는 고려불화에 대한 영상을 보면서 우리 조상들의 지혜와 솜씨에 감탄하며 한시도 눈을 뗄 수가 없었다.특히, 은은한

고려해야 한다. 아울러 교통편, 집결장소, 토의장소 등도 유념해야 한다.실제 견학이 진행될 때에 미처 생각하지 못했던 일들이 발생할지 모르므로 때에 따라 임기응변을 잘해야 한다. 견학의 과정 속에서 교사는 아동들의 활동을 잘 관찰하여야 하며 좀더 잘 견학할 수 있도록 보조해 주어야 한다.견학 후 현장에서 토의 장소를 정해 토의하면서 견학을 마무리할 수 도 있고 학교로 돌아와 수업에 활용함으로써 정의할 수도 있다. 견학의 평가는 견학

아름다움을 보여준다. 석탑으로는 오대산 월정사의 8각 9층석탑, 묘향산 보현사의 8각 13층 석탑등 다각다층탑과 경천사터의 5층석탑 등과 같은 훤나라 라마탑 양식의 특수탑이 대표적인 것이다. 공예 미술품에는 범종이나 동종등 금속공예와 칠공예도 있지만 상감청자를 비롯한 도자기 공예는 고려미술을 대표하는 것들이다. 고려의 미술은 신라에 뒤떨어 지고 있으나 공예미술만은 단연 높은 수준에 이르고 있다. 고려의 도자기는 병, 항아리, 대접,

고려자기는 동양 도자사에서 매우 독자적인 성격을 띠었으며 1231년 몽고의 침입 이후부터 쇠퇴하여 조선 초기의 분청사기로 계승되어진다.2) 고려의 비색문양의 멋 보다는 청자색 그 자체와 그릇의 형태 아름다움에 주안점을 두었던 순청자 시대(11세기-12세기 전반)에 중국의 송나라 사람이 고려의 청자색을 고려비색이라 하여 당시 세계28가지 최고품 속에 넣을 만큼 고려의 청자색은 불가사의한 색이었다. 비색을 나타내기 위해서는 충분한 환원이