역사는 현대 사회에 대해 무엇을 이야기해 줄 수 있나

역사와 역사 의식※ 읽기자료 1. 역사는 현대 사회에 대해 무엇을 이야기해 줄 수 있나현재 우리의 위할 위치를 과거와 관련하여 볼 때, 과거, 현재, 미래 사이의 관계들은 모두 사람들에게 죽느냐 사느냐 하는 문제일 뿐만 아니라 피할 수 없는 문제이다. 우리는 자신들이 속한 생활, 즉 가족과 집단의 연속선상에 위치할 수밖에 없다. 우리는 과거와 현재를 비교할 수밖에 없다.과거는 경험을 의미하기 때문에 과거로부터 배우지 않을 수 없다. 우리는

우리나라 역사교육이 나아가야 할 방향1.머리말2.역사의 정의와 역사교육의 필요성3.우리나라와 다른 나라의 역사교육3.1우리 나라 역사교육3.2다른 나라 역사교육4.우리나라 역사교육의 문제와 원인5.우리나라 역사교육의 개선방안 6.맺음말1.머리말를 읽고 역사의 중요성을 알게 되었다. 그러나 이런 중요한 역사가 우리나라에서 제대로 교육되고 있는가에 대한 의문을 품

사회에 부정적이거나 반대적인 입장을 가진 사람들이 이상하게 취급받는다. 옳고 그른 것이 무엇인지 알면서도 사회를 의식해 그렇게 하지 못한다. 우리가 사회를 그렇게 만든 것인지도 모른다. 복잡하다. 우리의 사회는 얽혀있는 실타래 같다. “우리가 사는 세상은 아주 작고 작아. 이 사회는 새로운 역사도 만들지 않고 사람을 구원해주지도 않아. 정의도 어니고 기준도 아니야. 사회란 건 싸우지 않는 사람들을 위안해 줄 뿐이야.”라는 이치로의 말

수업은 도덕과 수업모형으로서도 적절하다고 생각된다.본 논의에선 탐구공동체에 대한 이론적 연구들을 우선 검토할 것이다. 그래서 립맨(Lipman)의 탐구공동체 수업모형의 이론적 배경이 되는 듀이(Dewey)의 탐구이론과 미드(Meads)의 상호작용이론 그리고 비고츠키(Vygotsky)의 역사사회적 발달론에 대해 살펴보고자 한다. 다음으로 탐구공동체 방안을 어떻게 가르치는가의 문제와 무엇을 가르치는 문제로 나누어 생각해볼 수 있기 때문에 어떻게 가르치는

수 많은 제주의 당집과 심방을 생각하며 각 지역에 왜 이런 당이 있고 왜 제주에는 수 많은 당집과 심방이 있는지 생각해보았다. 역시 직접 자신이 눈으로 보고 객관적으로 판단하였기 때문에 나 또한 객관적인 눈으로 제주의 민간신앙에 구조와 변화상에 대해 알 수 있었다. 다음 조성윤 교수님의 제주시 무당과 역술인에 대한 이야기를 읽을 때에는 마치 교수님의 이야기를 듣는 듯한 느낌이었다. 실제 제주시에 있는 무당과 역술인을 찾아가 들었던