자연주의 상태에서 누리는 행복
‘루소’라는 작가이름을 들었을 때 떠오른 건 일반사회시간에 배웠던 ‘사회계약론’이였다. 루소를 사회학자 같은 사람으로만 알고 있었는데 루소가 쓴 책이라니 궁금했다. 알고 보니 <민약론>, <고백록>과 같이 루소가 쓴 책은 많았다. 이 책은 사회계약론에 관한 책일까 하고 생각했는데 그것과는 다르게 교육에 관한 얘기였다. 그리고 총5편으로 나누어져 있었는데 그것은 나이에 따라서의 교육방법을 제시한 것 같았다.
루소는 성선설을 주장하고 있었다. 인간은 날때부터 모든 것이 선하지만 사람의 손이 타면서 타락하게 되기 때문에 인간성을 자유롭게 양성하라고 하였다. 이것은 맹자와는 같은 생각 이였지만 인간은 본래 악하다고 생각하는 순자와는 반대의 생각이었다. 맹자는 우물에 빠진 아이를 까닭 없이 구하게 되는 마음(불인인지심)을 그 예로 들었지만 이 책에는 루소가 왜 그렇게 생각하는지가 나와 있지 않아서 아쉬웠다. 나는 선악설이 옳다고 생각하기 때문에 모든 사람은 교육을 받아야하고 교육을 받지 못하면 본성에 따라 행동하는 짐승밖에 되지못한 다고 생각했다. 하지만 어떻게 생각하든 본성을 어떻게 발전시켜서 긍정적인 결과를 끌어내야 할까를 생각하는 것은 똑같은 것 같다. 루소도 소극적 교육이긴 하지만 교육을 중시했기 때문이다.
그로 인해 과 을 통해 참회 해보고 싶은 속죄 의식을 느꼈던 것 같다. 은 인간 형성에 대한 이념 구축과 이론적 탐구를 위한 작품이다. 즉 인간은 자연상태 아래서는 자유롭고 행복하고 선량했으나, 인간 스스로가 만든 사회제도나 문화에 의해 부자연스럽고 불행한 상태에 빠져 버렸다는 것이다. 그러므로 다시 한번 인간의 모습을 발견하여 인간성을 회복해야 한다는 루소의 모랄리스트적인 성격이 잘 나타나 있는 작품이다.
읽고 공익이 전제로 내가 원하는 대로, 내 삶의 방식대로 살아가는 것이 중요하다는 것을 깨달았다.이 책에서 가장 인상적인 내용은 자유는 좋은 삶을 위해 존재한다는 것이었다. 나는 자유가 우리의 삶을 더욱 윤택하게 만든다는 것을 생각하지 못했다. 나는 자유가 생긴다면 내 자신의 개별성과는 관계없이 주로 친구들과 어울리는 경우가 많았었다. 그래서 나의 진정한 행복을 누릴 수 없었다. 각자 자신이 생각과 취향에 따라서 자유롭게 살아가는
행복을 위하여어린이의 현재의 행복을 희생시키는 교육을 해서는 안 된다고 주장하고 있다.9. 루소의 교육론에 전개된 사상의 전반에는 사회개혁의 사상이 일관성 있게 흐르고 있다. 루소는 당시의사회를 부정하고, 새로운 사회를 건설하려는 개혁적 의식의 토대 위에서 그의 교육론을 전개하였다.그러므로 이상적인 교사는 동시에 사회를 변혁시킨다는 강렬한 의욕을 보유한 인간이어야 한다는 주장을 하고있는 교육론이다.에밀을 읽고서서문에
자연주의: 자연의 질서에 따라 교육한다는 ‘합자연의 원리’이다.천지자연의 원리를 준용하여 교육하여야 한다는 의미이다.대교수학에서 제시하는 자연법칙 중 중요한 내용① 자연은 적당한 시기를 선택한다. ② 자연은 형태가 없는 것을 만들기 전에 재료를 먼저 준비한다.③ 모든 자연의 활동은 내부에서 발전한다.④ 자연은 비약하는 일이 없어 한 걸음 한 걸음 전진한다.교육방법① 자연주의 원리에 따른 교수방법:교육은 유소년 때에 시작
상태를 계약 이전의 상태로 전제하고 있는데 홉스가 상정하고 있는 자연상태는 만인의 만인에 대한 투쟁이므로 사람들은 고독하고 단명하여 잔인하고 이기적인 싸움과 비열한 복수로 얼룩진 혼돈상태이다. 여기에 비교하면 로크와 루소의 자연상태는 자유평등의 상태이고 행복한 삶을 누리는 상태이다. 셋째로, 계약당사자에 대한 견해를 보면 홉스는 국민과 국왕이 계약을 체결했다고 보며, 로크의 경우는 계약당사자가 국민상호간으로 된다. 넷
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hwp (아래아한글2002)
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