전래동요의 모습과 특징 네팔의 전래동요의 모습

모습으로 돌아온 13대 달라이 라마를. 레팅은 승려들을 이끌고 국경 지방으로 향한다. 그리고 마주친 두살바기 아기. 유심히 아기를 들여다보는 레팅. 그때 아기가 13대 달라이 라마의 염주를 잡고 소리친다. 이거 내꺼야! 레팅은 아기에게 고개를 숙인다. 쿤둔 아기 달라이 라마. 아기는 궁내에 숨겨진 13대 달라이 라마의 물건을 용케도 찾아낸다. 급기야는 별궁의 벽장에 숨겨진 작은 이빨마저도. 그러나 그가 달라이 라마의 환생이라 해도 왕이

모습만으로 무조건 나쁘다고만 생각을 했던 것이다. 하지만 조사를 하면서 여러 가지 생각에 변화를 갖게 되었다. 위구르의 분리, 독립 운동만 하더라도 그 나름대로의 타당성이 존재하고 있는 것이다. 다른 소수 민족의 대부분의 경우도 마찬가지일 거란 생각이 든다. 오히려 그들 모두는 강대국 즉, 다수에 의한 피해자라고 여겨진다. 우리 나라의 경우도 역시 강대국들의 이해 관계에 의해서 똑같은 문제라 말할 수는 없지만, 이미 비슷한 상황이 발생

특징의 몇 가지를 나열해보았지만 이는 아주 일부분에 불과하다. 중국 문화는 거대한 빙산에 비유될 수 있다. 바다 속 깊숙이 들어가지 않고서는 그 수면 아래 잠겨 있는 빙산의 주체를 완전히 파악하기가 어렵다. 현대 과학은 정확성과 계량화를 요구하지만 문화 연구는 ‘빙산’과 같기 때문에 체계적인 수치 통계가 어렵다. 특히 의식 문화와 같은 면에서는 개인마다 다른 상대적이며 주관적인 해석이 개입될 수밖에 없다. 문화 연구는 과학으로 다루

모습을 보이고 있다. 옛것과 새것이 공존하는 공간으로 도서관이라는 기능뿐만이 아니라 건물 그 자체 하나만으로 관광 명소가 될 가능성도 있다는 생각이 든다. 우리나라도 우리 고유의 멋을 살려 도서관을 지으면 좋을 것 같다 참고정보원강판권. 2006. 차 한 잔에 담은 중국의 역사. 지호.금명희. 1997, 중국의 도서관 정책 및 제도에 관한 연구, 한양대교육대학원 석사논문 김수진. (발행년불명). 중국의 국립도서관. (발행지불명) 김화자. (발행년불

모습들은 분명 한국의 전통적 여인상에 해당되는 것이다. 자기부정과 희생을 묵묵히 감수하며 실연과 이별의 아픔을 내면으로 삭여야 했던 여인들을 김소월의 시에서 만날 수 있다. 어쩌면 이 여인들이 김소월의 시에 자주 등장하는 것은 그의 짧은 생애에 스쳐간 비극적 여인들 때문이었는지 모른다. 김소월의 시에 나타나는 여성편향성은 단지 시인 개인의 시적 특징은 아니며 한국 근대시의 중요한 특징 중에 하나다. 김소월을 비롯하여 안서, 만해,