앙가주망시와 순수 서정시

앙가주망 전통을 철학 용어로 정치화시킨 사람은 장 폴 사르트르다. 현실에 스스로를 던져넣는 일종의 자기 구속을 통해 인간이 비로소 자유로운 존재가 된다는 그의 주장은 제2차 세계대전 후 세계 지성계에 깊은 영향을 미쳤다. 한국전쟁 직후 우리 문단에 불어닥친 참여문학론도 사르트르를 차용했다. 김수영으로 대표되는 1960년대 참여문학은 순수문학 진영의 비판에도 불구하고 70~80년대 김지하의 민중시와 고은의 민족문학론으로 이어졌고, 최

순수성을 절대적인 기준으로 설정하고 있던 순수문학에 대한 반발이라는 점에서보다는 문학의 사회적 기능과 작가의 양심이라는 사회윤리적 가치론의 차원을 리얼리즘의 정신과 방법에 연결시키고자 한 것이 중요한 의미를 가진다. 이 논쟁은 전후문학의 폐쇄적인 분위기를 극복할 수 있는 정신적 충격을 가져왔고, 4.19 혁명의 좌절 이후 지성의 위축과 정신문화의 피폐에 빠져든 사회 현실에 비판을 가하고 있다. (2)참여시와 순수시전후의 혼란 속

시의 원형을 마련한다. 1937년 부여초등학교에 입학한 신동엽은 졸업할 때까지 6년 내내 1등을 할 만큼 명석했다. 1942년 부여초등학교를 졸업하고 학비가 제공되는 전주사범에 진학한다. 해방과 미군정을 거치면서 좌∙우익 사이에서 고민하면서 엄청난 독서를 한다. 특히 앨리어트의 시와 시론, 그리고 뚜르게네프와 크로토프킨에 심취했다. 이중 동엽의 시에 가장 큰 영향을 준 것은 무정부주의였다. 신동엽의 ‘원수성’으로 가는 ‘귀수적’ 과정의

- -1960년대 문학의 시대적 의미목 차1. 서 론 - 1960년대 문학의 시대적 특성2. 1960년대 소설(1) 4․19를 통한 현실의 인식(2) 1960년대 소설 속에 나타난 산업화3. 1960년대 시(1) 시인의 현실 참여(2) 현실 인식의 내면화4. 1960년대 비평(1) 순수-참여 논쟁(2) 세대론(3) 소시민과 시민의 논쟁5. 결 론1. 서 론1960년대 문학의 출발점에는 4․19혁명이라는 사회․정치적으로 광범위한 영향을 끼친 역사적 사건이 존재한다. 6․25 전쟁 후의 폐허와

30년대 시의 전개과정과 특징-김영랑, 백석, 정지용, 윤동주, 이육사를 중심으로 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 개인과 민족의 발견 – 한국어의 훈련과 그 의미 Ⅲ. 30년대 주요시인들1. 모더니즘 – 정지용2. 순수서정시 – 김영랑3. 이야기시 – 백석4. 암흑기의 저항시 – 윤동주, 이육사Ⅳ. 결론Ⅴ. 참고문헌Ⅵ. 부록Ⅰ. 서론 1930년대는 한국에 대한 일제의 강압적인 정책이 가열되면서 언론의 자유와 사상 행동이 다시 제약받고 집회 결사의 자유가 봉쇄