김흥규 논문 분석 판소리의 서사적 구조

판소리가 지니는 미학적 특성을 판소리, 탈춤 등의 구조적 특징과 판소리 일반에 나타나는 이론에 견주어서 비교하고자 한다. 특히 이러한 미학적 특성이 동시대 다른 철학자의 언술에 어떻게 집약적으로 보여주고자 하는가 규명하기로 한다. 특히 동학에서 보여주고자 했던 근본적인 세계관과도 어떻게 나타나는지 함께 따지기로 한다. (라)를 해명하는 과정에서 판소리의 철학문학민속적 현상에 대한 분석과 통찰이 동시에 이루어질 수 있으리라

판소리의 성격① 예술문화인 판소리② 언어문화인 판소리③ 음악문화인 판소리④ 공연문화인 판소리3. 춘향가 1) 춘향가의 형성 2) 춘향가의 성장과 발전 3) 춘향가의 자력 ① 주제와 독자적으로 존재하는 여러 요소들의 결합 ② 동서고금을 막론하고 인간이라면 누구나 가지고 있는 보편적 정서인 사랑 4) 정정렬제 춘향가 ① 정정렬 인물 정보② 동초제 춘향가와 정정렬제 춘향가의 차이 ③ 정정렬제 춘향가를 선택한 이유 5) 내용분석① 주

판소리문학에서 하층여성의 삶판소리 문학에는 많은 여성이 등장하는데, 그들 대부분이 하층 신분이다. 이는 판소리 문학이 거창한 명분과 관념적 열정에 지배되는 영웅의 세계로부터 일상적 삶의 지평으로 서사적 관심을 이동하면서 포착한 당대적 현실성의 일부이며, 중세적 관념의 틀이 배제한 인간 존재에 대해 새롭게 주목했던 문학사적 맥락의 극점일 터다. 이곳에 그려진 하층 여성이야말로 신분적 질곡과 성적 차별의 최대 희생자인 동시에

논문분석3.1. 야담과 소설야담(野談)은 사대부들에 의해 편찬된 야담집에 주로 수록되어 있지만) 편찬자의 신분을 고려할 때 사가 5, 관료학자가 4, 중인이 3명이라는 비율을 통해서 볼 때 야담은 사대부적 시각이 우선한다는 견해가 있다. 이에 대해서는 이명학 (삽교만록연구-한문단편 작가 및 작가의식에 대한 일 고찰, 성균 한문학연구 6집, 성균관대,1982).을 참조., 사대부의 세계관만을 나타낸 것이 아니라, 잡다한 양식의 서사체가 혼합되어 있다.

서사적이냐에 따라 가사를 시가와 수필로 구분한 관점, 혹은 서정적, 서사적으로 바라보는 관점도 그 기준성의 모호함에 있어서 문제점이 제기된다고 할 수 있다. 즉 가사장르의 구분을 위한 엄격한 기준이 전제 되지 않고는 연구자에 따라 해석과 장르구분이 달라질 수 있는 여지를 제공하는 것이라는 생각이 든다. 즉 위 논의들은 가사의 장르의 복합성을 인정하고 새로운 시각으로 가사를 분석하려 했다는 점에서는 의미가 있지만 정확하고 엄격한