조선전기 별시 연구

연구」8 p. 10.하지만 조선 전기 사가독서가 활발하게 이뤄진 세종과 성종 대를 살펴봄으로써 사가독서자를 선출한 인원수와 나이, 빈도수에 따라 상대적인 독서 기간의 장단과 규칙성을 파악할 수 있다. 세종 대에는 8년, 24년에 두 차례를 걸쳐 10대 2명, 20대 5명, 30대 1명을 선출하였고 성종 대에는 7년, 17년, 24년에 세 차례에 걸쳐 10대 1명, 20대 6명, 30대 6명을 선출하였다. 여기서 사가독서자의 나이를 살펴보는 이유는 오늘날 국회의원선거법 대통령

조선사회에 끼친 공 과를 함부로 평가하는 태도는 지양되어야 하겠으나, 분명히 조선전기의 절대적 유교이념에 모순점이 많았기 때문에 조야의 기강이 흔들리고 민생이 도탄에 빠지게 되었다고 볼 수밖에 없는 것이다.2. 실학교육사상실학사상은 공리공담(空理空談)의 허구성에 매여 있던 당시의 유학풍토에서 벗어나 실제 생활의 질을 향상시킬 수 있는 실사구시적(實事求是的) 학문연구로 전환하자는 사상이다. 극단적 이기심과 비현실성에 매

연구를 통해 광해군 일기가 잘못된 것임이 밝혀지고 있는 상황에서 연산군 일기만 맹목적으로 믿을 수는 없는 것이다. 연산군은 절대왕권을 유지하기 위해 노력한 임금이었으나 세조와 다르게 자신만의 세력이 없었다는 점과 성종때 너무 커버린 사림세력을 제대로 견제하지 못해 밀려나 버린 불운한 임금이었다. 연산군 때 일어난 무오사화와 갑자사화가 새로운 평가를 받고 있는 상황에서 연산군의 대한 평가 역시 제대로 된 연구를 통해서 이뤄져야

별시에서 을 지어 장원하고, 이 때부터 29세에 응시한 문과 전시(殿試)에 이르기까지 아홉 차례의 과거에 모두 장원하여 ‘구도장원공(九度壯元公)’이라 일컬어졌다.29세 때 임명된 호조좌랑을 시작으로 관직에 진출, 예조이조의 좌랑 등의 육조 낭관직, 사간원정언사헌부지평 등의 대간직, 홍문관교리부제학 등의 옥당직, 승정원우부승지 등의 승지직 등을 역임하여 중앙관서의 청요직을 두루 거쳤다. 아울러 청주목사와 황해도

연구과정과 성격 1) 연구의 전개과정에 대한 검토 (1)실학연구의 전개 (2)실학개념의 모색2) 학파의 유형화 작업에 대한 검토 3) 역사적 의미와 연구의 전망 -1. 실학사상의 성립1) 실학 개념의 정립(1) 실학사상의 존재일반적으로 實學思想은 조선후기 17세기 이후의 사회에서 출현한 현실개혁적 사유형태를 지칭하고 있다. 해방 이후 남북한의 학계에서는 실학사상의 존재를 확인하고 그