참여시인 신동엽 - 그의 삶과 문학

그로 하여금 1960년대 대표적 참여시인이 되게 했다. 혁명의 좌절로 인한 정신주의에 몰두한 시기로 정신사적시론을 발표하였고 참여시의 극점인 를 발표하여 1960년대 참여시인으로서 확고하게 자리매김 하게 된다. 1961년 명성여고 교사로 사망할 때까지 8년 동안 재직하며 비교적 안정된 생활을 유지했다. 1968년은 시인으로서의 삶이 절정에 이른 시기로 세상을 하직하기 직전의 한 해 동안 가장 왕성하게 창작을 했다.

삶, 황폐해진 광산, 떠돌이 노동자들, 도시 변두리의 뿌리 없는 삶을 사실적으로 그리고 있다. 이렇게 민중의 삶을 소재로 역사의식과 민중의식을 시로 형상화한 신경림은 1960년대의 김수영, 신동엽의 뒤를 이은, 1970년대의 대표적 참여시인, 민중시인으로 꼽힌다. 참여시인들은 난해하고 관념적이고 탐미적인 세계를 형상화하는 시인들과는 달리 현실에 관심을 가지고 현실의 모순과 억압받는 민중들의 삶을 형상화하고 있다.2. 당대 시문학사1970년대

교과명 : 현대시인론 그를 바라보다. 그를 바라보다.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 생애1.1 식민지 시대의 소년1.2 전쟁과 민족1.3 결혼과 시인의 길2. 역사의식 3. 근원적 대지의 세계4. 정직한 언어Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론1960년대부터 문단의 흐름이 순수시에서 현실참여시로 바뀌면서 시인들의 정신이 달라졌다. 현실을 비판적으로 보고 소외된 자의 입장에 서서 문학을 작성하게 된 것이다. 그런 문단의 흐름에서 중심이 되는 사람이 신동엽이다

행복동의 소외 계층을 대표하는 난장이 일가의 삶을 통해 화려한 도시 재개발 뒤에 숨은 소시민들의 아픔을 그리고 있다. 도시 빈민의 궁핍한 생활, 그리고 자본주의의 모순에 찬 구조 속에서 노동자의 현실적 패배를 잘 보여 주고 있다. 작자는 난쟁이로 대변되는 가난한 소외 계층과 공장 노동자의 삶의 모습, 4. 이 밖의 참고문헌 : 중3 국어 교과서, 오감도 현대문학, 양일고등학교 홈페이지 , 김윤식의 ‘한국현대문학사’, http://cafe.daum.net/study37

그곳까지 내논/아사달 아사녀가/중립의 초례청 앞에 서서/부끄럼 빛내며/맞절”할(「껍데기는 가라」에서) 민족적 순수성의 회복으로써만 가능하다는 인식이 그의 시적 출발점이 되고 있다. 이러한 민족적 순수성, 즉 옛날의 순수한 삶에 의해서 회복되어야 할 민족적 순수성의 표현을 1894년의 동학혁명과 1960년의 4ㆍ19혁명에서 찾아내고 있고, 여기에 그의 시적 역사의식의 탁월함이 있다.2. 4∙19 혁명신동엽은 김수영과 함께 1960년대의 대표적 시인