인의 성인, 공자 - 독후감

성인이 출현해야만 한다. 생각건대, 천하의 일을 자신의 소임으로 여기는 나 한 사람만이 천하를 태평케 하는 임무를 짊어질 수 있다. 그러나 이 30여 년 동안 나의 이상과 포부는 실현되지 않았으니, 내가 어떻게 즐거워할 수 있겠는가?”10) 고자 편 : “야기를 간직하라” “욕을 적게 한다.”Ⅲ. 독후감공자가 가장 이상적인 인간상을 군자로 보았듯 맹자는 왕도정치의 실현을 위하여 끊임없이 여러 나라들을 돌면서 왕들과 대면하면서 왕도정치란

공자의 개혁은 실패하였고, 공자는 노나라를 떠나 여러 나라를 떠돌아다녔다. 네 번재는 인생 후기로 공자는 노나라로 돌아와 제자들을 가르치며 여생을 보냈다. 공자는 72세에 죽을 때까지 가르침과 저술에 전념했다.공자의 사상은 유교의 기본이 되었다. 공자의 사상은 크게 네 가지로 나누어 볼 수 있다. 공자의 사상은 크게 다음과 같이 나눌 수 있다. 첫째는 인(仁)으로 공자는 인의 실천을 인간의 삶의 목표로 삼았다. 공자는 인을 사람이라면 마땅

공자는 유심주의적 천명론과 인의 선험을 고취하였다. 공자는 이러한 반동적 복고주의의 정치 입장에서 출발하여 유심주의적 선험론의 관점으로 예악 등의 미학 문제를 담론하였다. 그는 예로 단속한다는 일련의 미학이론을 제출하여 유가 미학사상의 기초자가 되었고 중국 고대 미학사에 큰 영향을 끼쳤다. 공자는 미학문제를 전문적으로 논한 저작도 없고 이론도 후대의 순자처럼 체계적이지는 않지만 논어에 기록된 그의 말 중에서 미학 문제를 언

인의 자유를 속박하는 법이 어디서 오는지에 따라 달렸다고 한다. 따라서 자유 있는 나라의 법은 국민의 자유로운 의사에서 오고, 자유 없는 나라의 법인 국민 중의 어떤 한 개인 혹은 한 계급에서 온다고 구체적인 예시를 들어 설명하고 있다. 김구는 이러한 예시를 바탕으로 정권에 참여하는 계급 하나를 제외하고는 다른 국민은 노예가 되고 마는 독재의 나라가 되기를 원하지 않는다고 한다. 또한 지금 우리나라가 망하게 된 가장 큰 원인도 독재에서

인의 안위만을 염려하며 어떻게든 살아야 하지 않겠느냐는 식으로 설득하면 돌아서지 않을 것이라고 생각하여 크리톤의 입장에서 설득하려고 한 것으로 보인다. 하지만 소크라테스는 자신의 원칙을 고수하면서 크리톤의 제안을 뿌리친다. “나에게 이런 운명이 닥쳤다고 해서 내가 이전에 말한 원칙들을 지금 내던져 버릴 수는 없네. 그것들은 내게 이전과 거의 같아 보이며, 나는 바로 그 동일한 원칙들을 이전처럼 우선시하고 존중하네.”설사 죽음