헤라클레이토스, 파르메니데스, 엠페도클레스

헤라클레이토스(Herakleitos:B.C. 545472)는 물, 공기, 흙에 이어 네번째로 불을 포함시켰다. 플라톤은 이 네 원소를 삼각형으로 그렸다. 또 피타고라스는 정다면체로 이 네 원소를 포함한 우주를 나타냈다.그리스 철학자들이 말한 물, 공기, 흙, 불은 물질에 없어서는 안될 중요한 것이지만 오늘날 그것을 우주의 근원이라고 믿을 사람은 없다. 하지만 우주의 근원은 무엇인가를 밝혀내기 위해 끊임없이 탐구해온 그 정신이 결국 오늘날의 과학 발달을 가져

헤라클레이토스는 ‘말참견하는 훼방꾼’이고, 데모크리토스는 ‘요설가(饒舌家)’이며, 그의 제자 나우스파네스는 ’폐어(肺魚 아가미 외에 부레로 호흡하는 담수어)‘ 혹은 ’등뼈 없는 연체동물‘로 중상 받았다고 한다.그 때문에 그의 학원은 타파(他派)의 중상과 비난 속에 있었지만, 그 자신은 많은 동지적인 제자에 에워싸여 그의 성실함과 왕성한 조직력으로 정원학파의 융성을 이우었다. 또한 이 파의 하구언은 이오니아 지방 및 이집트에도

파르메니데스에 맞서 ‘만물은 유전(流轉)한다’고 말한 헤라클레이토스는 에페소 출신으로 이오니아의 흐름을 받았다. 한편 파르메니데스가 존재의 생성과 소멸을 부정한 데서 초기의 자연철학은 새로운 국면에 접어들었는데, 사물의 혼합과 분리라는 방향으로 추구하여 다원론(多元論)이 대두되었다. 여기에 엠페도클레스의 ‘4개의 뿌리’, 아낙사고라스의 ‘씨앗’, 그리고 데모크리토스의 ‘원자(原子)’가 나온다. 여기에도 이탈리아와 이오니

파르메니데스의 제자였다. 제논은 파르메니데스의 일원론적인 주장에 반대되는 모든 논의, 즉 변화와 다원성을 주장하는 모든 주장은 모순과 불합리에 봉착하게 된다는 것을 보여주려고 노력했다. 그들은 감성에 의한 경험이 변화의 실재를 가르쳐준다는 것은 인정했지만, 이 경험에 입각한 것이 하나의 환상일 수 있다는 이성적 근거에 대해 알고 있었다. 엠페도클레스(Empedokles, 490?∼430 B.C.)는 아직은 플라톤의 원소(stoicheion)에 해당하는 의미는 아

엠페도클레스는 지(地) 수(水) 풍(風) 화(火) 4원소의 결합 분리로 경험세계의 생멸(生滅)의 사실을 설명하려 하였고, 동물체의 여러 부분이 발생하여 지상에서 결합되었다고 했으며, 아낙사고라스는 사람은 물고기 모양의 조상에서 유래하였다고 설명하였는데 흔히 사람들은 이들의 설이 진화관념의 효시라고 여긴다. 아리스토텔레스는 생물의 여러 부류(部類)가 완전의 정도에 따라 관계적으로 연쇄를 이루어 배열되어 있다는 자연의 단계(scala nat