세기 평화학 이슬람 평화사상

평화체제의 논의가 한미동맹의 성격과 주한미군의 역할 및 위상에 변화를 야기하는 것에 민감한 이해관계를 가지고 있다. 21세기 미국의 국가전략은 이중(二重) 변환전략에 기초한 이중예방에 있다. 즉, 군사변환과 변환외교를 바탕으로 테러의 예방과 패권경쟁국의 부상 및 강화의 예방에 총력을 기울이고 있는 것이다. 그 연장선상에서 동북아에서 미국의 국가전략은 북핵의 폐기와 중국의 부상을 견제하는 것으로 나타나고 있다. 특히 빠른 속도로

평화의 새로운 위협(환경, 난민, 분쟁의 역학), 21세기 평화학오웬 그린, ‘환경 문제’, 존 베일리스․스티브 스미스 편저, 세계정치론, 서울:을유문화사, 2003.최병두, 환경 사회 이론과 국제 환경문제, 서울:한울 출판사, 1995.최명혜․김유상․김성훈, “환경 문제와 각국의 외교 정책- 국제환경협약의 한계 : 정치외교적 한계”, 2003년 2학기 외교정책결정과정론 Term paper.이정전, 논문 -국제환경문제와 그린라운드Jon Martin Trolldalen, 1992, International Environ

평화라고 할 수 있다. 국가가 무력을 독점함에 따라 전쟁과 평화는 국가 간의 그것을 의미하게 되어, 국가 내부에서 일어난 무력충돌은 내란 내전 시민전쟁 등의 이름으로 일단 국가 간의 전쟁과는 구별되고 있다. 그러나 오늘날의 긴밀한 국제관계하에서는 지구의 일각에서 일어나는 자그마한 내란도 곧 국제적 전쟁으로 발전하는 일이 허다하다. 내전의 국제화 또는 국제적 내전이라고 말하는 이 현상은 금세기의 특유한 전쟁형태이며, 평화문제를

평화나눔 아카데미: 평화나눔 아카데미란, 평화의 정신을 목적으로 하는 프로그램이다. 전쟁이 빈번한 우리 사회에서 진정한 평화주의자 양성과 교육을 목표로 하는 프로그램으로서, 평화교육과 평화학교 등을 통하여 평화주의 사상을 심어주고 있다. 지구 위에서 64억 인류 모두와 함께 평온한 저녁을 맞이하기 위하여 나눔문화는 분단된 한반도에서 새로운 평화운동을 시작한다. 평화나눔 아카데미는 이 땅의 젊은 세대 속에서 평화의 문화와 평화

이슬람이 대부분의 사람들이 갖고 있는 인식이기 때문이다. 따라서 십자군 전쟁은 정의로운 전쟁이었던 반면에 그에 대항하여 싸웠던 무슬림 병사들은 악의 화신으로 비추어져 왔다. 이러한 부정적인 이미지는 사이드가 간파했듯이 오리엔탈리즘의 필연적 귀결이라 할 수 있을 것이다. 문정인, 「이슬람의 평화사상」, 하영선 편,『21세기 평화학』, 풀빛(2002), p. 41그러나 무슬림들의 인사말인 “아살라무 알레이쿰” 즉 “당신께 평화가 깃드소서!!”