문화적 구성물로써의 촌락 경관 비교연구 반촌과 민촌적 배경의 촌락 간 비교

간적으로 현재에 이르기까지 일어났던 모든 과거 사건을 의미한다. 이러한 의미에서 역사란 바닷가의 모래알과 같이 수많은 과거 사건들의 집합체가 된다. 기록으로서의 역사는 과거의 사실을 토대로 역사가가 이를 조사하고 연구하여 주관적으로 재구성한 것이다. 이 과정에서는 필연적으로 역사가의 가치관과 같은 주관적 요소가 개입하게 되므로 주관적 의미의 역사라고 하며, 이 경우 역사라는 말은 기록된 자료 또는 역사서와 같은 의미가 된다.

연구하기 위하여 이를 하위개념으로 세분해서 고찰하는 것은 유익한 일이다. 가정환경을 지위ㆍ구조 및 과정으로 세분화하는 것은 그와 같은 시도의 예라고 할 수 있다. 지위환경이라는 개념에 포함되는 것은 부모의 상태, 거주지의 생태적 조건, 가정의 사회경제적 지위 등이며, 구조환경의 개념 속에는 가정 내의 문화적 상태ㆍ위생상태ㆍ언어모형ㆍ가치지향성 등이 포함된다. 그리고 과정환경은 가족 간의 상호관계와 상호작용의 상태를 의미한다.

간)7. 남산 신성비(진평왕(591))* 신성축조 부역 동원 기록, 지방행정 기구(나두 파견)와 촌락 구조 수록가야연맹* 전기 가야연맹체: 2,3C: 구야국→금관가야(본가야)후기 가야연맹체: 5C(400년 광개토왕 침공) 이후: 고령(미오야마국)→대가야6C초(522년) 대가야(이뇌왕)와 신라(법흥왕): 결혼동맹* 활발한 외교: 중국 남조, 한군현, 일본 교역5C후반 대가야 왕(하지)은 중국 남제 사신파견(보국장군본국왕 책봉)* 가야연맹의 위치: 고령: 대가야진주: 고령가

간을 뜻하여, 도시란 동서가 같은 의미를 지닌 인간의 거주지였다.거주공간인 도시는 딴이름으로 도회(都會) 또는 도회지(都會地)라는 말로 사용된다. 도시(city)란 말은 문화와 문명의 이기가 집적된 곳으로 농촌(country)이라는 농경지역과대비되는 말인데 비해서 도회(urban)라는 말은 시골(rural)에 대비되는 말이라 할 수 있다. 도시와 농촌의 분류가 물리적 혹은 산업적 차원에서의 구분인 데 비해 도회와 시골의 분류는 주로 문화적, 정보적 차원에서의

간으로 구성한다. (옥상정원) 6. 그로피우스(Walter Gropius)와 바우하우스(Bauhaus ; 독일, 1919-1933)- Bauhaus = 건축의 집“- 1919년 독일 바이마르 시(市)에 설립 => 종합조형예술학교로서 새로운 예술 형식과 교육 방법의 실험장 => 조각, 회화, 건축 등 3가지 조형 예술을 다시 건축 아래 재통일 을 구상- 테크놀로지를 배경으로 하여 새로운 환경을 창출한다는 발상의 확산 => 기계 테크놀로 지의 침투를 그 배경으로 기계의 논리를 디자인의 논리에 반영시켜 소