플라톤 칸트 아리스토텔레스

플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?4) 정언명령이란 무엇인가?5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?6) 흄은 도덕이 어떻게 성립된 것이라고 보았는가?7) ‘무의식의 의식화’란 무슨 의미인가?8) 프로이트에게 도덕은 무엇인가?2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이

칸트 vs 아리스토텔레스칸트아리스토텔레스덕(정신적 재능, 기질상의 성질들)은 나쁜 곳에 쓰일 수 있다. 따라서 덕은 언제나 선한 선의지를 전제로 해야 한다.덕은 나쁜 곳에 쓰일 수 없다. 도덕적인 사람은, 경향성에 흔들리더라도 그것을 뿌리치고 의무를 이행할 수 있는 사람. 전혀 흔들리지 않고 덕스러운 행위를 하는 사람은, 의무로부터 행위를 하는 것이 아니라 단순히 의무에 부합하는 행위이다.덕스러운 사람은 이미 ‘습관화된 사람’으

칸트의 의무론적 윤리학과 코스가드의 신칸트적 구성주의, 한국법철학회, 법철학연구 제20권 제1호.최민(2015), 아리스토텔레스의 행복론과 교육론을 통해 본 행복교육 고찰, 고려대학교최영(2012), 맹자의 인간관과 도덕교육관, 서울교육대학교박금래(2011), 맹자의 교육사상에 관한 연구, 대전대학교이준재(1999), 플라톤의 이원론적 인간관에 대한 비판적 고찰, 계명대학교플라톤, 인간다운 인간, 유가, 유가사상, 아리스토텔레스, 자연의 입법자, 칸트,

칸트 윤리학에 있어 행복은 의미가 없는 것일까? 본 보고서에서는 행복이라는 것을 통해 아리스토텔레스와 칸트를 비교분석해보고자 한다. Ⅱ. 본 론1. 아리스토텔레스의 이론아리스토텔레스의 도덕론은 그의 신념, 즉 인간을 포함한 자연 안에 있는 만물에게 성취하려는 분명한 ‘목적’과 수행하려는 기능이 존재한다는 그의 믿음에 기초하고 있다. 아리스토텔레스는 그의 스승이었던 플라톤에 비하여 감각적이고 경험적인 지식을 훨씬 더 중요시

칸트(Kant, I. 1724-1804)㉠인간은 이중적 존재 : 내면에 있는 도덕률을 따를 때 인간다운 인간이 됨㉡사회 계약에 의한 자유는 외면적 자유라고 비판하고, 내면적인 자유의지나 인격으 로부터 우러나오는 자율적인 도덕 법칙을 확립.㉢의무론적 윤리설 : 실천이성의 명령인 자율적인 도덕 법칙을 의무로 받아들일 것 을 강조․실천 이성 : 스스로 보편 타당한 도덕 법칙을 세우고, 이에 따라 자율적으로 행위하도록 하는 명령 ⇒ 정언적 명령․善意志 : 실