태평천하를 읽고 나서

읽고 있는 것이 아니라 활자를 읽고 있는 것을 깨닫는다. 나는 그 활자가 무엇을 말하고 있는지를 모르고 읽고 있는 것이다. 정신은 다시 풀어지는 태엽같이 팍 늘어지고 만다. 눈가죽이 무거워진다. 그리고 다시금 내 옷이 땀에 젖어 있는 것을 느낀다. 그리고 갑자기 머리털 밑이 따끔따끔 쏜다. 그리하여 내가 두평 칠합 방에 살고 있다는 것, 기온이 백도라는 것, 물이 한 모금도 없다는 것 등등을 깨닫는다. 나는 바른팔에 힘을 넣어 부채를 내두른다.

천하의 일을 알 수 있고 하늘의 이치를 절로 알게 된다. 대개 마음은 물과 같아서 흔들리지 않으면 자연히 맑아져서 그 밑바닥까지 환히 보이는 것이니 이를 영명(靈明)이라 한다. 마음을 고요히 해서 원기를 키우면 모든 병을 물리쳐 장생할 수 있다. 그러나 한 생각이 들면 신(神)은 밖으로 들고 기(氣)는 흩어지고 피도 이를 따르매 생기가 혼란해져서 백병이 생겨나니 이는 모두 마음이 고요하지 못하기 때문이며 무릇 마음을 고요하고 평안케 하는 것

태평천하』의 세계 또한 허무주의의 심연을 바로 앞에 둔 위태로운 지경에서 벗어나지 못하였던 것이다. 이 작품을 읽고난 뒤, 능란한 이야기꾼 채만식의 한바탕 요설을 들었다는 느낌에 사로잡히게 되는 것은 이 때문이다.III. 결 론이글이 무엇을 남겨주었는지는 다 제각각의 몫일것이다. 지금이나, 예나 사람 사는것은 매한가지 인거 같다. 나는, 사회주의에 속하는 인물이라고 생각했었다. 그런데 나도 결국은 윤직원 영감을 닮았다는 생각이 든다.

함으로써 독자들을 풍자의 세계로 끌어들이고 있는 것이다. 채만식은 일제 자본주의의 압도적인 영향 아래 놓인 당대 현실에서 대대수의 조선인은 갈수록 몰락할 수밖에 없다고 생각했는데 이 현실을 타개할 수 있는 대안으로 내어놓은 것이, ‘치숙’의 아저씨, ‘탁류’의 승재와 계봉, ‘태평천하’의 종학을 통한 사회주의였다. 그러나 그것은 머릿속 한갓 관념일뿐, 이념 실천의 주체와 방법에 대한 인식을 갖춘 현실적인 것은 되지 못하였다.

나서야 되는 것 아니겠소?윤직원 : 찬성해 주시니 다행입니다. (주머니에서 봉투를 꺼내서 수령의 주머니에 넣어주며) 지난 번 생신 날 오지 못해서 내내 죄송했습니다. 제 마음입니다. 받아주십시오.수령 : (주위를 살피며) 험험, 물론이요. (입에 헤 벌어져서) 윤영감 같은 위인이 있기 때문에 우리 고을이 날로 번창하는 것이 아니겠소. 윤직원 : 아닙니다. 저야 아버님께서 물려주신 재산을 농민들을 위해 쓰고 싶을 따름입니다.수령 : 윤영감, 뭐 어