- 12세기 종교개혁
장자상속제 속에서 유산을 물려받은 귀족의 자제인 경우가 있었으며, 이런 경우, 여성의 안전을 위해 카타리파 수도원에 위탁되는 경우도 있었다. 외부와의 교류는 은수자의 생활과 유사하여 고립되었다고 하나, 주변인들이 카타리파에 대한 거부감이 적어 교류가 활발했고, 카타리파 내부에서도, 정통교회의 본받을만한 성녀들의 삶을 책으로 만들어 배포하여, 카타리파 여성들에게 읽게 할 정도로 기존의 교회와 교류도 있었다고 추정된다.Ⅳ. 정통
- 한국고전소설론 고전소설과 여성독자 고전소설 보급 과정 15세기 고전소설 16세
읽기 문화를 형성하기까지 여성들의 힘이 무엇보다도 컸으며 이러한 독서 능력을 바탕으로 여성 지식인의 태동을 잠재적으로나마 끌어올리고 있었다는 데 큰 의의를 둘 수 있으며, 여성들에게는 억압된 사회 구조 속에서 자신들의 재미를 위해 너나않고 소설을 즐기며 자신들의 삶을 풍부하게 만들었다는 점에서 삶의 주체성을 높이 살만한 것이다.※ 참고문헌귀여니, 『늑대의 유혹』, 반디, 2006김일렬, 『고전소설신론』, 새문사, 2001박일용 외, 「
- 이규보 생애에 따른 문학의 재해석
,한국어교육학회(구-한국국어교육연구학회), 1992황병성,「이규보의 군신군자관의 성격」,『역사학연구(구-전남사학)』,호남사학회(구-전남사학회), 2002▶ 참고사이트Naver 지식백과사전,Naver 위키백과의 ‘이규보’ 검색결과 中 발췌하여 인용함.Naver 지식사전 제공 ‘한국민족문화대백과’Naver Cast: 고운기, ‘동명왕편을 남긴 고려시대의 문인, 이규보’* 작품 원문 및 해석본은 모두 한국고전번역원 한국고전종합DB (http://db.itkc.or.kr)
- 한국고전문학사 김만중과 조성기 김만중 생애 김만중 문학관 김만중 작품 분석
고전문학사의 라이벌』, 한겨레출판, 20092. 조동일, 『한국문학통사 제 3권』, 지식산업사, 2005김만중1. 박정희, 『SEOPO KIM MANJOONGS LITERAL THEORY AND REALITY OF CREATING LITERARY WORKS』2. 한국학중앙연구원, 『한국민족문화대백과』3. 정규복, 『김만중문학연구』, 국학자료원, 19934. 정규복, 『김만중연구』, 새문사, 19835. 김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교출판부, 20016. 황패강, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2002조성기1. 한국학중앙연구
- 구운몽, 그 불교적 사상성에 대하여
제반요소까지 찾아낼 수 있는 독자가 되도록 노력해야 할 것이다.○● 참고문헌 ●○구운몽 - 김만중 ( 일신서적출판사 )고전소설 작품세계의 실상 - 이원수 ( 경남대학교출판부 )고전소설 해제 - 조선문학창작사 고전연구실 ( 한국문화사 )구운몽 연구 - 설성경 ( 국학자료원 )http://100.empas.com/entry.html/?i=21111&Ad=zg1http://korstudy.com/literature/gojeon/novel/guunmong.htmhttp://korstudy.com/literature/gojeon/ancinovel.htmhttp://www.kanggo.net/~pooh/kuk/7-kuk-sang/danwon/kuwoon/kuwoon.htm
등록일 / 수정일
hwp (아래아한글2002)
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