In This World 감상문2
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국제법을 배우는 학생으로 영화 인 디스 월드(In This World)를 보면서 국경과 국경이 붙어 있어(한국은 국경은 북한으로 사실상 섬 국가라는 개인적 생각) 그로인한 국제법적인 문제가 벌어지는 영화였다.
영화의 줄거리로는 파키스탄의 아프간 난민 캠프에서 태어난 자말은 어려서 부모를 잃고 벽돌 공장에서 일해서 받는 1달러도 채 받지 못 하면서 어린 동생까지 책임지고 있는 12살 소년가장으로 어느 날 친척의 결혼식에서 사촌형 에나야트를 런던으로 보내기로 했다는 소식을 듣는다. 아무리 열심히 일해도 가난과 배고픔에서 헤어날 수 없는 이곳에서 벗어나기로 결심한 자말은 영어를 못하는 에나야트의 통역을 맡겠다고 나서 그의 런던 행 밀입국에 동행이 된다. 환전상까지 밀입국 육로여행의 위험을 재차 경고하지만 더 나은 미래를 찾는 이들은 신에게 모든 것을 맡기고 위험천만한 여행을 향한 첫 발을 내딛는다.
그러나 여행의 흥분과 설렘이 채 가시기도 전에 이들이 직면하게 되는 것은 너무나 냉혹하고 잔인하게도 낯선 땅에서 만난 사람들은 하나같이 이들을 이용해 돈을 버는 데만 관심이 있다. 곳곳에 설치된 검문소에서는 자말과 에나야트같은 밀입국을 시도하는 아프간 사람들을 찾아내기 위해 혈안이 되어있고 뇌물을 요구하는 부패한 관료에게 워크맨을 빼앗기는가하면 안전하게 목적지까지 데려다주기로 한 브로커는 돈만 챙겨 달아나버린다. 심지어는 이란에서 검문에 걸려 파키스탄으로 되돌려 보내지는데, 두 사람은 세찬 모래바람에 휘청거리며 황토빛 사막을 맨몸으로 걸어서 다시 이란에 도착하는 고생까지 감수한다.
말도 통하지 않는 낯선 사람들 틈에서 언제 들킬지 모른다는 불안으로 지쳐가면서도 서로를 다독이는 자말과 에나야트는 추위와 눈보라 몰아치는 야간산행에 성공하면서 또 하나의 국경을 넘어 무사히 터키에 도착하는데 이번엔 밀입국 브로커가 두 사람을 공장에서 실컷 부려먹고는 인신매매하는 마피아에게 팔아넘긴다. 영문을 모르는 자말과 에나야트는 이제 곧 런던에 도착할 것이라고 믿으며 컨테이너 박스 안에 가둬지고 터키에서 이탈리아로 향하는 배에 실린 컨테이너의 문은 하루가 지나고 이틀이 지나도 열리지 않는다. 사람들은 하나 둘 질식해 쓰러져 가고 끔찍한 죽음의 공포 속에서 자말은 필사적으로 문을 두드리고 울부짖는으며 자말의 사촌형인 에나야트도 죽었다. 컨테이너 박스에서 살아남은 건 자말과 함께 동행한 갓난아기뿐이다. 천신만고 끝에 런던에 도착한 자말이 무심한 표정으로 “에나야트는 더 이상 ‘이 세상에’(In This World) 없다”고 파키스탄에 남은 삼촌에게 전화하는 모습과 사원에서 나지막한 목소리로 쉴 새 없이 기도하는 마지막 장면은 가슴을 툭 치고 지나가지만 돌아서면 지워지지 않을 슬픔을 남긴다.
오늘날 세계 도처에서 수많은 난민들이 생겨나고 있다. 그들은 생명의 위협 또는 박해의 공포로부터 벗어나기 위해 가족, 집, 조국 등 모든 것을 포기하고 낯선 땅에서 열악한 생활을 하고 있다. 특히, 전쟁, 기아, 천재지변 등으로 인한 대량 난민 사태는 오늘날의 국제평화를 깨트리는 가장 큰 원인 가운데 하나이다. 그러므로 이들 난민의 고통은 시대의 비극이며, 그들의 운명은 우리 모두의 삶과 관련되어 있다.
난민의 일반적 의미는 생활이 곤궁한 궁민, 전쟁이나 천재지변으로 곤궁에 빠진 이재민을 말한다. 그러나 최근에는 주로 인종적, 사상적 원인과 관련된 정치적 이유에 의한 집단적 망명자를 난민이라 일컫고 있다. 20세기에 들어와 난민이 발생한 사례를 보면 러시아혁명 기간,1934년 독일에 나치정권수립 또 제2차 세계대전 후에는 1947년 인도의 분열과 팔레스타인 분열, 1948년의 팔레스타인 전쟁, 1975년의 캄보디아와 라오스 및 베트남 등지에서 "보트 피플"로 유출된 인도차이나 난민 등이 그 대표적인 예라 할 수 있다. 그리고 1998년부터 시작된 코소보에 대한 세르비아군의 인종청소 때에는 78만에 달하는 주민이 학살을 피해 국외로 탈출하였다.
위와 같은 문제 발생에 대응하여 국제사회는 지속적인 난민 지원을 하여 왔다. 특히 유엔은 난민의 보호와 구제를 위해 1951년 1월 유엔난민고등판무관사무소(UNHCR)를 설치하고, 7월 ‘난민의 지위에 관한 조약’을 채택하여 난민 지원을 수행해 왔다.
난민의 지위에 관한 조약은 본국으로부터 보호를 받지 못하는 난민을 위해 1951년 7월 28일 제네바에서 26개국 대표가 참가하여 체결한 조약으로 1954년 4월 22일 발효되었다. 전쟁 및 경제적 곤란 또는 인권·종교·사상·정치적 견해차 등으로 본국에서 박해를 받고 외국으로 도주한 사람들에 대해 통상적인 외국인과는 구별하여 비호해 주며 그 권리를 보호해 주도록 되어 있다. 또한 이 조약은 머물러 있는 난민에 대해 체재국이 귀화 또는 동화를 촉진하는 동시에 여러 종류의 권리를 적극적으로 인정해 주도록 규정하고 있다. 난민을 적극 받아들일 의무조항을 정하고 있지는 않으나 불법 입국한 난민이라 할지라도 일정한 조건을 구비하면 형벌을 가하지 못하도록 하고 있다.
현 국제 사회에서 난민이 발생하는 국가로는 아프카니스탄, 이라크, 팔레스타인 등의 중동지방과 앙골라, 라이베리아 등의 아프리카 그리고 러시아, 유고슬라비아 등 동유럽 국가와 스리랑카 등의 동남아 국가로 세계의 대부분 지역에서 발생한다고 할 수 있다.
또한 국내 난민이라고 하는 국제 실향민들은 다른 나라로 빠져나가는 국제 난민과 달리 사실상 보호를 전혀 받지 못한 채 고문과 성폭행 등의 학대에 시달리고 있다. 유엔의 ‘2002 세계 국내 난민 조사보고서’는 “직접적인 신체공격 성폭행과 강제노동 등 국내 난민에 대한 인권 침해가 확산되고 있다”며 정부들이 국내 난민에 대한 보호조처를 거의 취하지 않고 있다고 지적했다. 보고서는 인종, 종교적 약자로 오랫동안 가난에 찌든 국내 난민의 수가 국제 난민의 두 배에 이른다고 말했다.
이러한 난민 문제를 해결하기 위해서는 첫째, 난민 발생의 사전적 예방으로 난민 발생의 원인을 제거한다. 인종, 종교, 정치, 사상적 분쟁을 종식 또는 예방하는 것이 난민 문제의 항구적 해결책이다. 이를 위해서는 사회 속의 다양성을 존중하는 개방 사회의 형성과 경제 정의 실현이 필요하다. 그리고 갈등을 전쟁과 같은 무력으로 해결하려는 자세가 아니라 평화적인 방법으로 해결하려는 의식의 전환이 요구된다. 한편 자연재해에 의한 난민 발생의 예방책은 재난 방지를 위한 환경친화적 개발을 추구하는 것이다. 그리고 자연재해가 발생한 경우 난민의 처지에 빠진 이들에게 국내외 구성원들의 나눔과 연대 즉 십시일반의 자세가 필요한 것이다.
- 참고문헌
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※ 참고 자료
네이버 영화 http://movie.naver.com/movie/bi/mi/basic.nhn?code=37569#story
유엔난민기구 http://unhcr.or.kr/inc_index.php
네이버 블로그(지구촌)
http://blog.naver.com/alexsjlee?Redirect=Log&logNo=80051462799
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