한유의 교육사상과 한국 교육 현실 비교연구

사상(14-15C)가. 르네상스(Renaissance, 문예부흥)운동① 고대 그리스와 초기 로마 시대의 문예로 되돌아가자는 운동② 고대 사상 중에서도 형이상학적이 아닌 인간현실에 바탕을 둔 지식이나 진리를 추구하고자 하였음③ 개성의 발견과 존중, 현실생활의 긍정, 합리적 사고방식과 경험 존중나. 종교개혁① 순수했던 초기 교회의 신앙으로 되돌아가자는 운동② 신앙 성서 지상주의, 만인 사제주의, 만인 평등주의6) 근대 중기의 윤리사상(16-17C)가. 영국

교육과정을 개발하고 운영하는데 적지 않은 어려움이 있다. 교과서내용의 단순 병합과 같이 비교적 간단한 통합수업은 개별 교사가 어렵지 않게 수행할 수 있지만, 교육과정이나 학교재량시간에 사용할 수 있는 강도 높은 통합수업의 구성과 운영을 위해서는 이에 필요한 여건이 제대로 갖추어져야 한다. 그동안 우리나라에서 이루어진 통합 교육과정 운영을 위한 실태를 조사한 연구들을 보면 대략 다음과 같은 사실을 알 수 있다. 통합교과적 수업에

교육열도 한국 못지않게 과열 현상이 불고 있다. 산아제한 정책 때문에 한 가정에 하나뿐인 자녀는 부모의 과보호 속에 자란 소황제라고 불린다. 부모로서는 이 한 자녀에게 집안의 성공과 실패를 걸어야 할 판이라 한다. 중국의 개방 정책 이후 해고를 경험한 부모들은 더욱 절박하다. 자녀들에게는 그런 아픔을 물려주고 싶지 않은 것이다. 소황제 들에게는 학벌경쟁이라는 냉혹한 현실이 기다리고 있다. 이들은 초등학교 때부터 산더미 같은 숙제

소찬 역시 현재는 전혀 지키고 있지 않다. 이상에서 언급한 바와 같이 같은 경북 지방이라 할지라도 안동이나 경주 지방과 달리 한훤당 김굉필 종가의 불천위 제사음식은 제사음식뿐만 아니라 제사준비 과정, 의례, 진설방법 등 다양한 면에서 독특한 양상을 보이면서 현재까지 이어지고 있다. 이는 가야문화, 불교의 영향, 종가의 폐쇄성, 토산물 등과 같은 복잡한 주변 환경 등에 의하여 형성된 제사 문화로서 앞으로 보다 많은 연구가 필요하다.

사상 중 공사상으로 축소시켜 이를 지적함으로써 하나의 신설(新說)을 제기함으로써 획기적인 업적으로 평가할 수 있다. 이 논문에서 처음 지적된 과 의 관계는 진작부터 주목했어야 할 연구 대상이었다. 이 문제는 설성경이 시도한 일연의 의 출발점이 된 것이다. 정규복으로부터 처음 제기된 의 사상적 연구는 다시 김일렬에 의해 재론되고 있는데 의 사상을 의 불교사상적 측면과 비교함으로써