[역사]백제의 불교신앙에 대하여 - 미륵신앙 중심

백제 지역이었던 이곳에서 그 중심세력 중 일부가 여전히 이 지역의 호족이 되었던 것도 무시할 수 없는 점일 것이다. 한편 신라 통치기간 동안 화엄종이 주류를 이루었던 영남지역에 비해 진표율사의 미륵신앙과 당을 통해 들어온 새로운 불교종파인 선종 등 신라 지배세력과 상이한 불교적 흐름도 백제계 석탑 조성에 영향을 주었을 것으로 추정할 수 있다.3) 조형특성백제시대에 건립된 석탑은 2기만 현존할 뿐이며, 신라의 통일로 인하여 통일신라

불교신앙, 특히 『미륵신앙』에 대하여 알아 보고자 한다. 신라에 불교가 전래된 것은 제19대 눌지왕(417~458)때 고구려 사문(沙門) 묵호자 김원중 역, 『삼국유사』, 을유문화사, 2004년, 270쪽, 에 의해서이며, 제23대 법흥왕(514~540)때 이차돈이 순교한 후에 공인이 되고 크게 흥 앞의 책, 273쪽.하게 된다. 여기서는 미륵신앙에 대한 이해와 불교와 기존 신앙과의 융화과정, 신라 미륵신앙의 변천, 그리고 백제 미륵신앙과의 차이점 위주로 살펴 보고자 한다.

불교문화가 찬란하였던 백제를 가리켜 중국으 기록에서 의 나라라 하였다. 그러나 이렇던 백제도 오늘 지상에 남겨 놓은 탑은 오직 익산 「미륵자사지석탑」과 부여의 「정림사지5층석탑」등 2기뿐이고, 절터의 木塔址에 사리장치 상황을 짐작할 따름이다. 부여근처의 목탑지에서 심초석이 조사된 것은 군수리목탑지(軍守里木塔址)와 구아리목탑지(舊衙里木塔址)의 두군데이다. 심초석이란 중심기둥察柱을 받치는 초석이지만 구멍을 파고

백제 불교는 호국신앙보다도 국민 개개인의 율신(律身)과 안심입명(安心立命)을 얻게 하는 윤리규범 내지 신앙으로 전개되었으며, 이를 국가가 장려하고 보호함으로써 불교적 윤리규범에 의한 사회체제를 형성하려 했던 것이다.한편 백제에서는 미륵신앙이 크게 유행하였다. 이는 백제시기에 미륵보살반가사유상(彌勒菩薩半跏思惟像)이 많이 조성된 것이라든지, 당시 삼국에서 으뜸가는 대가람이자 왕실의 원찰(願刹)이었던 미륵사가 미륵하생신앙(

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