민간신앙 - 서울의 풍수 지리에 대한 자료 조사, 현대인에게 있어서의 점, 궁합 , 꿈풀이, 예조 등의 의미와 기능 조사

점, 사주점, 산통점 등이 이에 속한다.관상점: 사람의 얼굴 상표정음성동작 등을 보고 그 사람의 성격과 심정을 점치는 것.상지점: 풍수신앙에서 비롯된 것으로 길한 땅을 가려내는 점.도참과 예언: 아직 일어나지 않은 사건에 대하여 그 결과가 어떠한 것인지를 미리 나타내고 (도참), 그것을 이야기하는 것(예언)을 말한다. ♠ 점복의 시작1. 원시 공동체 사회의 점복구석기시대에는 인간 예지의 발달이 아직 더디고, 자연에 대한 공포와 알 수

점에서 이 어법의 정보전달의 의미 외에 수반되는 의미는 ‘공손’과 ‘체면 유지’이다. 전자는 청자의 입장을 고려하는 쪽이고, 후자는 화자중심의 입장이다. 즉, 공손의 경우는 발화를 통해 청자에 대한 고려를 우선하기 위해 그에 대한 화자의 지위, 그 장면의 성격 등이 작용하는 경우이고, 체면유지의 경우는 화자가 자신의 체면에 손상이 가지 않으려는 기본전제 하에 문맥을 고려하여 발화하는 경우이다.수많은 새로운 완곡어법에는 체면의 요

대한 이기해석론’이다. 물론 이들에 앞서 화담 서경덕의 이기론이나 회재 이언적의 철학이 있었지만 그것들은 질과 양 및 역사적 의미에 있어서 퇴계와 율곡의 사칠론에 비교되지 않는다.사칠론의 본지는 다른 데 있지 않다. 그것은 바로 인의예지와 같은 선한 본성이 인간에게 본구되었고, 그 ‘본구된 본성’의 자발성으로 해서 인간은 자율적으로 오륜을 실천하게 되고, 그리하여 윤리와 정치 규범 등에 의해 사회생활을 영위할 수 있음을 역설하

신앙체계를 갖추고 있는 한국의 토속적인 민간신앙이다. -신앙의 대상이 고등종교들이 교주를 내세우는 것처럼 유일신으로 한정되어 있지 않고 우주의 성진은 물론 천지간의 자연신과 인신, 유형신, 무형신등으로 무한하게 분포되어 있는 것이 특징이다- 신을 받아 모신 영매 혹은 사제자로써의 기능을 담당하는 무당과 무속에 대한 신앙을 가지고 믿고 따르는 신도들을 중심으로 전승되어지고 있다.- 무당은 공수(신의 뜻을 전달하는 말)라는 신의

등이 거행되었다.제사의 절차와 배치에 대한 이해는 그림1을 참고하기로 한다. 그림 1 풍운뢰우산천성황단사풍운뢰우의가 유교식 제사인 이유는 유교 경전에 근거하여 나라에서 제사를 지낼 대상과 그에 대한 제반 사항을 규정한 법식인 사전(祀典)에 근거하여 실행된다는 점이다. 또한 아래 재관표에서 알 수 있듯이 무당이나 사제처럼 전문 종교인이 아니라 국왕이나 관리들이 수행해야 하는 의례라는 특징이 있다. 재관표, 『국조오례서례(國朝五