동양철학통사 - 문화기억과 공감의 문제

문화의 중요한 구도임을 입증하였다.다만 아쉬운 것은 수수께끼에 관한 구조주의 내지 문학기호학적 연구 방법이 설화 분석의 서사 이론에 편중되어 논의는 바람에 본격적인 수수께끼의 구조에 관한 연구는 답보 상태에 이르러 있다는 점을 부인할 수 없다. 또한 수수께끼에 관한 그 후속 연구들이 선행 연구를 답보하거나 재탕하는 개설서적 논의에 머물고 있어, 본격적인 전문 연구가 나와야 한다는 당위적 필연성을 제기하기에 이르고 있다. Ⅳ. 맺

문제가 되는 이유6.4.2. 변형에 의한 소멸6.4.3. 멸종에 의한 소멸6.4.4.대체에 의한 소멸6.4.5. 살해인가, 자살인가?6.4.6. 언어의 마지막 사용자들6.5. 언어의 생성과 소멸의 순환과정1. 사회언어학1.1. 정의 사회언어학은 20세기 60년대에 생겨난 비교적 짧은 역사를 지닌 학문이다. 언어학의 역사를 더듬어보면 18세기는 철학의 세기, 19세기는 비교 역사의 세기, 20세기는 기술과 변형 생성의 세기였으며 바야흐로 다가오는 21세기는 여러 과학의 교차적 연

문화 사회로서의 경험을 가지고 있는 나라들로서, 표준어 또는 공용어 문제에 관한 현실적인 문제를 그 나라 나름대로의 방법으로 극복하고 있는 나라라는 공통점을 가지고 있다는 점에서 우선 관심을 가지기로 한 것이다.이제 각국의 표준어 정책 현황을 살펴보기로 한다. 그를 통하여 우리의 표준어 정책과의 차이에도 관심을 가지기로 한다.2. 각국의 표준어 정책 현황2.1. 일본일본의 표준어는 17세기에 정치의 중심지가 교토로부터 에도(江戶, 지

문화연구>특집호, 인천교육대학, 117-139쪽.허재영(2000), , 역락출판사, 255-270쪽,http://cafe.naver.com/chinajin/284www.munstar.com http://home.pusan.ac.kr 완곡어.김미형(2000), , 《한말연구》, 한말연구학회.조혜선(1999), ,《한국커뮤니케이션학》, 한국커뮤니케이션학회.우윤식(2003), ,《외대논총》제24집, pp.339-341.

기억들에는 별로 관계가 없다. 그 결과 사람들은 이러한 과거 해명에 신물이 나 있고 점점 더 관심을 잃어 가고 있다. 따라서 처음에는 비밀경찰의 문서들을 보존, 공개하고 연방의회의 청문회를 열어 과거 해명작업을 하는 것에 찬성했던 많은 동독인들에게서 이제 과거 청산에 대한 의견이 변하였다. 과거청산에 종지부를 찍자는 의견이 1990년 23%에서 1995년 54%로 크게 증가하였다. 알렌스바하 연구소의 1997년 3월 조사에 따르면 구동독 과거 청산작업에