[기후학] 변화와 도전 - 자연에 대한 인간의 끊임없는 도전

자연에 대한 경외심과 신비감을 가지고 변화무쌍한 자연에 순응함이 인간의 유일한 목적이었다. 하지만 중세로 접어들면서 인간의 관심은 인간과 자연은 물론 우주질서를 지배하는 신에게로 모두 넘어 갔다. 인간의 의지나 도전이 허용되지 않는 신의 세상이었다. 그러던 것이 문예부흥, 산업혁명으로 이어지면서 신의 사망을 선언하게 되고 과학을 모든 것의 진리로 생각하게 되었다. 이때부터 인간의 도덕율은 무너져 내리고 기계문명의 끊임없는 발

인간 개인의 생장과 보전에 대한 욕망으로서 끊임없는 자기 확대의 의지이다. 하지만 기존의 도덕이나 형이상학 그리고 그리스도교는 개인의 힘의 의지를 부덕하고 위험한 것이라 하여 꺾어놓고 불경시한다. 니체는 이에 반발하여 개인을 쪼그라뜨리는 모든 것(데카당스)에 도전한다. 개인을 한없이 소소하고 초라하게 만들며 이를 인정케 하는 도덕 철학 그리고 형이상학과 그리스도교에 맞선다. 이는 19세기 초에 만연해 있는 모든 가치에 대한 부정

자연환경의 문제로 국한된 것이 아니며, 또한 단지 인간사회의 문제만인 것도 아니다. 달리 말해서, 환경문제는 주어진 자연환경에서 부존자원의 한정과 자정능력의 한계를 초월함으로써 발생하지만, 이를 초월하도록 하는 원인은 자연 그 자체에 있는 것이 아니라 인간사회의 왜곡된 의식과 구조적 모순에 기인한다. 따라서 환경문제의 해결을 위해, 자연환경의 파괴, 오염에 대한 정확한 분석과 이에 대처할 수 있는 환경기술의 개발이 요구 될 뿐만

인간과 환경」 동화기술 강공언 등저, 「대기오염 방지기술」 신광문화사 2001 「대기오염 개론」 신광문화사, 1996 문태훈, 「환경정책론」 형설출판사, 1997. 이규용, 「대기보전」 2000 환경처, 「환경백서」, 1994. *서론1. 대기오염의 정의2. 대기오염의 원인3. 대기오염물질의 종류와 영향(1) 황산화물(2) 질소산화물(3) 탄화수소류 (4) 일산화탄소(5) 분진(6) 오존과 과산화물4. 대기오염의 현황*본론1. 피해사례(1)스모그(2) 산성비(3) 악취(4) 지

대한 경외심과 신비감을 가지고 변화무쌍한 자연에 순응함이 인간의 유일한 목적이었었다. 하지만 중세로 접어들면서 인간의 관심은 인간과 자연은 물론 우주질서를 지배하는 신에게로 모두 넘어 갔다. 즉, 인간의 의지나 도전이 허용되지 않는 신의 세상이었다. 그러던 것이 문예부흥, 산업혁명으로 이어지면서 신의 사망을 선언하게 되고 과학을 모든 것의 진리로 생각하게 되었다. 이 때부터 인간의 도덕율은 무너져 내리고 기계문명의 끊임없는 발