[철학사] 프리스의 자기 성찰

로마 문화가 중세 철학의 중심지가 되면서, 철학을 하는 언어 역시 라틴어로 바뀐다. 그 당시 그리스도교는 이미 로마의 종교로 성장하기 시작했다. 고대 철학을 이끈 것이 이성과 로고스라 하면, 중세 철학은 그리스도교 신앙과 교리를 체계화하고 설명하는 일에 많은 비중을 둔다. ▶ 참고문헌알기 쉬운 서양철학 / 이요섭 지음 / 하늘기획청소년을 위한 서양철학사 / 박해용 지음 / 두리미디어서양철학사 / 스털링 P. 램프레히트 지음 / 을유문화사

자기 성찰이 프로그램은 마음공부를 하는 장이다. 교사로서의 자기를 성찰해 보는 장이다.나는 누구인가? 교사로서 산다는 것이 무엇을 의미하는 삶인가? 가르친다는 것이 무엇인가? ‘가르치는 자의 마음공부’라는 주제는 너무나 큰 주제이기에 그냥 ‘교사의 자기 성찰‘이라고 소박하게 접근하는 것이 좋을 듯싶다.나는 나를 어떻게 보아 왔는가? 나는 사물을 어떻게 바라보고 있는가? 나는 사람을 어떻게 보고 있는가? 내 마음을 들여다보고 다

자기 자신을 찾았다고 볼 수 있다. 그는 온전히 자아에게로 집중으로써 깊은 내적 성찰을 이룰 수 있었다. 그래서 엘제아르 부피에는 외적 동기에 의해서가 아니라 순수하게 내적 동기에 의해서 필요하다고 여기는 일, 즉 나무를 심는 일을 했고, 그 일에 자부심을 가졌다. 이를 통해 그의 삶은 척박하기 그지없는 곳에서 생명의 물꼬를 틔우고, 많은 이들이 찾아와 안식을 누릴 수 있는 풍요롭고 평화로운 대지를 일구어 냈다. 그래서 국적(國籍) 불문하

자기의식의 의미다.“신은 전지전능하고 영원하며, 이것은 신에 대한 표상적 실재성입니다. 영원의 관념, 무한의 관념이니까 표상적 실재성입니다.” 280p 중에서결론: 감상 및 평가데카르트는 생각하는 나의 존재를 “모든 것들 중에서 가장 확실하고 첫 번째인 인식”이라고 말한다. 그것은 후대 철학사가 데카르트를 기억하기 위해 마련한 코기토(cogito)라는 개념으로 정착되었다. 그런데 이 개념은 데카르트가 성찰(Meditationes de prima philosophia)

한길사, 2006.-안종윤, 세계화 시대의 신도덕 정치철학 연구, 학문출판사, 2006.-이기동 영원한 인류의 스승 공자, 성균관대학교 출판부, 1999. -이정우, 중용 천인관 연구, 안동대학교 대학원 석사학위논문, 2002, -임효선, 삶의 정치사상, 한길사, 1986.-장기윤, 공자학설의 현대적 의의, 형설출판사, 1881.-정대환, 논어에 비친 공자의 인간성, 철학연구, 제7집, 고려대학교 철학, 1982-호 적, 중국고대철학사, 민두기 외역, 대한교과서주식회사, 1985.-논어(論語)