구운몽 구운몽독후감 구운몽독서감상문 구운몽김만중 구운몽감상문
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구운몽 독후감
당나라 시절 서역 천축국을 방문하고 돌아온 육관대사는 형산의 풍경에 반해 그곳에 암자를 짓고 중생들을 가르친다. 근처 남악에는 진나라의 선녀 위부인이 도를 얻어 옥황상제의 명을 받아 선동과 옥녀를 거느리고 산을 지키고 있다. 동정호의 용왕이 생일을 맞아 육관대사에게 생일연에 참석해줄 것을 청하자 육관대사는 자기 대신 성진을 동정호로 보낸다. 성진은 육관대사가 가르치는 제자들 가운데서도 가장 뛰어난 이었다. 동정호의 용왕은 성진을 크게 환영하고 그에게 술까지 권한다. 성진은 거듭 거부하다가 술을 한잔 들이킨다. 한편 성진이 동정호로 떠난 그 시점에 남악의 위부인이 자신의 팔선녀를 육관대사에게 보내 대사의 안부를 묻는다. 팔선녀들이 방문을 마치고 암자를 떠나려는 데 때마침 동정호를 다녀온 성진이 암자로 들어가는 중이었다. 팔선녀는 성진의 길을 막으며 장난을 치고 성진도 이에 팔선녀를 희롱한다. 암자에 돌아온 성진은 마음이 편치 않다. 용궁의 화려함, 술의 달콤함, 팔선녀의 아리따움이 머리를 떠나지 않는다. 그 때 육관대사가 성진을 불러 성진을 크게 꾸짖는다. 육관대사는 술을 마셨으며 팔선녀를 희롱하고, 마음이 어지러움에 빠졌다는 죄로 성진은 지옥으로 보낸다. 지옥에서 성진은 위부인에게 꾸중을 들은 팔선녀들도 만난다. 그들은 각자 인간계로 보내져 환생한다. 성진은 양처사댁의 아들로 태어나 소유라는 이름을 갖는다. 소유는 어려서부터 총명했고, 아버지인 양처사가 신선이 되겠다며 집을 떠난 후 어머니를 모시고 살아간다. 소유가 16세 되던 해, 과거를 본다는 방이 붙고 소유는 장안으로 길을 떠난다. 그 길에서 성진은 버드나무 아래서 양류사를 짓고, 이에 화답하는 진채봉을 만난다. 진어사의 딸이던 진채봉은 양소유와 인연을 맺고, 소유는 과거를 보기 위해 다시 장안으로 떠나는데 마침 일어난 난리에 산에 피난을 간다. 거기서 양처사와 친분이 있는 仙人을 만나 퉁소를 배운다. 난리가 끝난 후 다시 진어사 집에 가자 난리에 화를 당한 진어사의 가문은 풍비박산이 나고 채봉의 행방도 알 수 없다. 소유는 진채봉을 마음에 담은채 다시 장안으로 향한다. 장안으로 향하던 중에 들린 낙양에서 소유는 기생 계섬월을 만나고 소유의 성품을 흠모한 그녀와 다시 인연을 맺는다. 계섬월은 자신과 적경홍이 이름높은 기생이라 소유에게 알려준다. 드디어 도착한 장안, 당시 장안에 최고 규수로 소문났던 정사도의 딸이 궁금해진 소유는 여장을 하고 퉁소를 불며 그녀를 속인 후 몰래 그녀를 만난다. 훗날 치러진 과거에서 소유는 장원을 차지하고, 정사도는 소유를 사위로 삼기도 하나, 과거 자신을 속였다는 데 수치심을 느낀 정소저는 그의 시비인 가춘운을 시켜 소유를 또 한번 속인다. 그 과정에서 소유는 가춘운과도 인연을 맺는다. 연왕이 변방에서 반란을 일으키는 사건이 발생하자 소유는 난을 진압하러 떠나는데, 난을 평정한 후 그를 따라온 적경홍과 다시 인연을 맺는다. 난을 평정한 후 황제의 잦은 부름을 받게 된 양소유는 궁에 퉁소소리가 둘려오자 자신도 그 음에 맞춰 퉁소를 분다. 들려오던 퉁소소리는 난양공주의 소리였는데, 두 퉁소소리에 학이 춤을 출 정도였다. 이를 본 태후는 난양공주의 짝으로 양소유를 점찍으나 양소유는 정소저와의 혼약을 이유로 이를 거절한다. 화가 난 태후는 양소유를 옥에 가두는데, 다시 토번에서 반란이 일어난다. 소유는 난을 진압하러 떠나고, 그를 암살하려고 보낸 토번왕의 자객 심요연과 그곳에서 또 인연을 맺는다. 가장 이름난 자객이던 심요연도 토번을 떠나자 반란군의 사기는 극히 떨어진다. 이 때 소유가 이끌던 군사들이 연못 근처를 지날 때 소유는 동정호 용왕의 딸 백능파를 만나고 그녀의 도움으로 난을 성공적으로 진압한다. 그 시각, 태후는 정사도의 딸의 소문을 듣고 그녀를 양녀로 삼고, 궁에서 궁녀로 일하던 진채봉도 찾아내어 소유의 첩이 되게 허락한다. 반란을 진압하고 돌아온 소유는 이렇게 2처 6첩을 거느리고 (진채봉, 계섬월, 정소저, 가춘운, 적경홍, 난양공주, 심요연, 백능파) 부귀를 누리며 늙어간다. 그렇게 노년의 어느날 인생의 허무를 어렴풋이 짐작하던 소유에게 태사가 찾아오고 그의 꿈을 깨워준다. 그가 바로 육관대사였던 것이다. 성진은 자신의 인간의 부귀와 남녀의 사귐이 다 허무한 일임을 깨닫는다. 또한 팔선녀들도 불법에 귀의하겠다고 육관대사를 찾아오고, 이들에게 설법을 마친 육관대사는 서천으로 돌아간다. 이후 성진은 크게 교화를 베풀고 8여승들도 성진을 스승으로 섬기니, 9인이 모두 극락세계로 떠난다.
너무 유명해서, 자주 내용과 주제를 접하게 되는 작품들이 있다. 그런 작품들은 내가 그 작품을 읽지도 않았는데 마치 읽은 것같은 느낌을 주기도 한다. 초중고 시절을 거치면서 무수히 배우고 듣고 얘기해보았기 때문이다. 정작 한 번도 제대로 그 작품을 읽어본 적이 없으면서, ‘나는 그 작품에 대해 잘 안다’고 착각하면서 살아간다. 내게 구운몽도 그런 작품가운데 하나였다. 스님이 나오고 성진에게 인생의 허무함을 알려 준다는게 내가 알고 있던 대략적인 구운몽의 요지였다. 그런데 제대로 한 번 읽어본 구운몽은 그렇게 단순하게 이해하기에는 꽤 다층적인 면모를 지녔다. 유교사회에서 지식인, 선비로서 꿈꿀 수 있는 입신양명의 모습이 오히려 이 작품의 주제일 수도 있겠다는 생각이 든 것이다. 물론 결론은 불교적 연기설에 근거하고 있긴 하지만, 책의 97%가 양소유의 ‘출세’에 맞춰져 있다는 점도 고려해야 할 거 같다. 높은 지위와 강고한 권력, 그리고 그를 따르는 절세미녀, 그것도 하나가 아니라 무려 8명이다. 이건 유교사회인 조선에서 꿈꿀 수 있는 최선의 모습 아닌가? 김만중이 어머니를 위해 책을 썼다지만, 당시 사회의 대중들에게도 꽤 인기를 끈 것도 이런 요인이 아닐까? 양소유의 출세가도를 보면서 느끼는 일종의 대리만족, 그리고 자신과 양소유를 비교하면서 일종의 자기비하에 빠져들 무렵 ‘그래봤자 그것도 다 허무한거’라고 말하는 최종 메시지가 균형을 잘 맞추고 있기 때문에 이 작품이 인기를 끌었다는 생각이 들었다.
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