고창 미당 시문학관 답사 보고서

관련하여 말해 보기 등이 있었다.※ 생명파시문학파가 이루어 놓은 든든한 시의 터전에서 우리의 시문학은 만개의 순간을 맞이하였으나, 30년대의 시대적 상황은 그리 용이한 편은 아니었다. 이러한 시기에 유치환, 서정주 등의 시인이 등장하여 인간 생명의 존엄성을 노래하였다. 생명파란 유파로 우리 시사에 뚜렷한 선을 그은 이들은 모더니즘이 추구했던 도시적인 것, 현대의 기계문명에서 어떠한 생명적인 것도 참을 수 없다는 모더니즘에 대한

관문화훈장을 추서받았다. 그가 남긴 1만 5천 여점의 유품들은 미당 시문학관과 동국대학교 도서관에 보관 전시되어 있다. Ⅱ. 서정주의 문학세계 생명파(인생파) 시인으로 사상기조는 영원주의(영생중의), 문화사조상 극정적 낭만주의, 예술관은 심미주의적 입장을 취하고 있으며 전통적 서정세계에 대한 관심을 바탕으로 토착적인 언어의 시적 세련을 이루었고, 시 형태의 균형과 질서가 내재된 율조로부터 자연스럽게 조성된 점 등이 커다란 문학사

관성과 공정성을 위해 3심제를 채택하고 있다.심사 기간은 약 2개월 정도이며, 1차로 현장 문학평론가 및 소설가 등에게 의뢰해 지난해 7월부터 그해 6월까지 발표된 모든 소설을 대상으로 10편씩 추천받아 그 가운데 다득표 순으로 30편을 확정해 2차 예심에 올린다. 2차 예심에서는 후보작을 10편으로 압축해 본심에 올려 수상작을 확정한 뒤, 수상작을 포함해 최종 예심에 오른 작품을 《문예중앙》에서 단행본으로 묶어 발간한다. 미당(未堂) 서정주(徐

관심을 집중해야 한다는 것이다. 그리하여 현대시의 중요한 기법인 은유와 상징을 구사함으로써 시어의 문제에 집중적인 관심을 보였다. 이런 점에서 이들 시를 주지시 혹은 언어시, 모더니즘 경향의 시라고 부른다. 김혜니『한국 현대시문학사연구』, 국학자료원, 2002년, p. 243이들은 현대시가 지나치게 현실에 집착하거나, 서정에 탐닉하는 것을 거부하고 시의 주지성과 예술성을 강조하며 시가 지성과 서정의 등가물이기 때문에 무엇보다도 지적 탐

구름이 되니)같이 자신을 바람이 파도를 거세게 밀어 올리듯이 그렇게 격정적으로 하늘로 올려 달라는 것이다. , 김정신, 국학자료원, 2002, 유혜숙, 시문학사, 1996, 송하선, 국학자료원, 서울대학교 교수 한계전, 1994, 관동출판사, 송하선, 국학자료원, 2000, 윤재웅, 태학사, 1998, 송승환, 우리문학사, 1997