참을 수 없는 존재의 가벼움 참을수없는존재의가벼 참을 수 없는 존재의 가벼움

없는,사철 발벗은 아내가따가운 햇살을 등에 지고 이삭 줍던 곳.그 곳이 차마 꿈엔들 잊힐리야.하늘에는 성긴 별알 수도 없는 모래성으로 발을 옮기고,서리 까마귀 우지짖고 지나가는 초라한 지붕,흐릿한 불빛에 돌아앉아 도란도란거리는 곳.그 곳이 차마 꿈엔들 잊힐리야.「조선일보 96.05.19 20면 (문화) 기획연재」다시 읽는 한국시〈1〉 ━━━━━━━━━━━━━━━ 이어녕의 에세이 詩畵展 정지용「향수(鄕愁)」 「빈 밭에 밤바

없는 자유분방함을 내용으로 한다. 이를테면 우리나라 뿐 아니라 전지구적으로 선풍을 일으키고 있는 왕자웨이나 타렌티노, 이와이 순지의 작품들이 가장 대표적이다. 이들은 이런 음악과 영상이 결합된 뮤직 비디오를 좋아한다. 결국 이런 매체의 특성과 관련된 신세대들의 취향은 참을 수 없는 존재의 가벼움, 또는 찰나적이고 표피적이고 개별적인 감각주의라고나 해야 할 것이다.이런 문화취향과 아울러 청소년들의 속성을 가장 적나라하게 드

수도18) 있다. 표피적이고 대중적인 자본주의적 소비향락 문화는 문화의 개념과 지형을 송두리째 바꿔버렸다. 고급문화예술에 관계하는 사람들은 한숨을 내쉬면서 문화적 타락을 원망하고 시민대중들의 감각적 가벼움을 탓하지만 그 원인은 전혀 다른 곳에 있으므로 사람을 원망할 일은 아니다. 사이비 근대가 시작되면서 자본의 마력(魔力)은 전통적인 문화양식을 파괴하고 도시중심의 대중문화양식을 널리 퍼트렸다. 자본이 인간을 비인간화시킨 것

수 있는지를 물어야 한다는 것이다.인식의 가능성이문제의 핵을 구성하는 인식론의 시대가 도래한 것이다. 존재론적 패러다임에 이어 등장한 인식론의 패러다임에서는 우리가 우리 주위의 세계에 대해 어떻게 알수 있으며 안다는 것은 어떤 의미가 있는지를 묻고있다. 인식의 확고한 정점을 설정하는 것으로 질문에 대답한 데카르트는 의심할수 없는 자아의 확실성을 통해 이 모든 세계에서의 인식과 과학의 방법이 의미를 가질수 있다고 생각하

수와, 예산기능과 회계기능이 통합 또는 분리되어 있는가 하는 역할변수의 조합에 따라 참모분리형, 부처분리형, 부처통합형으로 나누어 중앙재정기구의 변천을 살펴본다) 조합의 결과 참모통합형도 이론적으로 나타날 수 있다. 그러나 이는 국고권과 예산권이 모두 최고통치권자가 장악하게 되어 재정민주주의에 반하게 된다. 따라서 재정민주주의가 확립된 이후에는 이러한 조직유형은 존재하지 않는다.. 우리 나라 중앙재정기구의 변천을 위 유형