서양철학의 이해 - 영화 트로이를 보고

성적 자기결정권의 중요함을 느꼈다. 에서 이런 여성주의 유토피아는 여성들이 당장의 굴욕적인 평화를 깨고 자신들의 힘으로 사회를 변혁하고자 할 때만 이루어질 수 있음을 새삼 느끼게 되었다.이런 여러 가지 깨달은 것과 느낀 것들을 얼마나 잘 우리 나름의 유토피아 모델에 반영했는지를 생각하면 반영은 무슨 놈의 반영이라는 자괴감이 느껴지지만, 그래도 보고서를 작성하는 시간이 상당히 즐거웠던 것은 나름대로 만족스럽다.

이해할 수 없고 이해하려고도 하지 않으려 하기 때문이다. 이 경우 사람들이 가져야할 자세는 역사를 바라보는 관점을 올바르게 갖는 것이다. 어떻게 보면 인간의 모든 행위에 대해 적어도 2가지 이상의 서로 다른 이해가 상충되는 기회비용이 발생하는 것은 불가피하기 때문에 한쪽으로 치우치지 않는 것은 불가능하다고 생각될 수도 있으며 직접 보고 판단하는 것이 아니기 때문에 더더욱 그렇다고 생각할 수도 있다. 그러나 그렇다고 해서 인간이 항

이해되기조차 거부하는 예술은 누구를 위한 예술인가? 이러한 예술을 통해 민중예술에 대한 갈증이 해소될 수 있을까? 그럼에도 불구하고 아도르노의 이러한 주장에 담긴 타당한 고민들을 부인하기는 어렵다. 자발적 대중문화의 성장가능성을 배제했다는 점은 아쉬움이 남지만, 그러나 그것은 역설적으로 그들 당대의 대중문화보다 오늘날의 대중문화가 진보된 측면이 있다는 것을 반증해 준다는 점에서 주목할 만한 가치가 있다. 집단적 관리는 소

영화 ‘트로이’. 하지만 언제나 배부른 관객의 입장에서는 재정적 수용한계에 맞춰 가지치기 해버린 ‘Partial story(부분적 이야기)’와 문학적 표현에서 그 원작의 수준에 이르지 못한 것처럼 보인다.아킬레우스가 우리에게 진정으로 남긴 것영화 『트로이』를 보고한 미소년이 천막 안에 급히 뛰어 들어 온다. 천막 안에는 나체의 남녀가 뒤엉켜 자고 있다. 소년은 근사한 몸매의 금발머리 청년을 깨운다. 이어 금발머리 청년은 갑옷을 주워 입고 말

영화에서는 더욱 큰 점을 시사한다. 바로 ‘허무’라는 것이다. 이 무(無)의 존재는 모든 것을 없애버리며, 그 자신을 실체가 없다. 바로 사람들이 동화와 꿈의 세계를 잊는다면 환상의 세계 역시 사라지고 만다는 점을 시사하는 것이다. 그 상상을 잊지 않는다면 그것이 바로 ‘네버엔딩 스토리’, 끝나지 않는 환상세계 속의 이야기가 계속되는 것이다. 각박한 현실 속에서 각자 마음 속의 신화, 환상의 세계와 꿈을 잊지 않고 살아간다면 생기 있는