파리코뮌 여성의 활동을 중심으로

중심이었다. 프랑스의 노동자들은 수공업 노동자들의 주도하에 노동조합 조직을 발전시켜나갔다. 그러나 프랑스 노동조합운동은 1차 세계대전 직전까지도 소수파의 운동에 불과하였다. 사회주의 정당과의 관계도 우호적이지 못하였다. 프랑스의 사회주의운동이 무정부주의와 집산주의, 개량주의 간의 투쟁으로 점철되는 동안 프랑스 노동운동은 혁명적이고 과격한 노동운동의 이념을 발전시켰다. 이는 모든 정치적 활동의 유효성을 부정하고 노동자

여성의 권리와 지위향상에 중요한 전환점이 되었다고 평가받고 있다.프랑스 혁명 이전의 역사에서는 왕족을 제외한 여성이 정치적 힘을 발휘한 예는 없었으나, 프랑스 혁명 시기에 그동안 억압되어 있던 여성의 사회적 지위에 대한 욕구를 표출시켰으며 혁명기간 동안 여성의 사회적 참여도 활발하였다. 여기서는 여성사적 관점으로 접근하여 프랑스 혁명기의 여성의 변화와 여성혁명가들의 활동을 통해서 프랑스 혁명의 여권에서의 의의를 살펴보

여성들이 활발한 활동을 펼쳤고, 마르케스 드 콩도르세의 경우 여성의 권리를 강력히 옹호하는 등 자코뱅파보다 더욱 진보적인 성향을 나타내기도 하였다. 이처럼 자코뱅파와 지롱드파 사이에서 매우 근본적이고 태생적인 차이를 식별해내기에는 어렵다. 지롱드파의 다수 구성원들은 자코뱅 클럽에서 축출된 인물들이기도 하기 때문이다.차이점이 있다면, 당대 현실에서 산악파가 민중들의 지지를 보다 더 중요하게 생각했다는 것이다. “산악파는

여성이었다는 사실이다. 현재 뉴욕 박물관이나 프랑스에서 볼 수 있는 여신상의 모습, 즉 검고 둥근 얼굴, 두꺼운 입술, 넓은 코 등이 이를 잘 말해주고 있다. 또한 바르솔디가 처음 구상하였던 여신상은 맨발이었고, 발목과 왼손을 연결하여 묶여진 쇠사슬을 풀어 헤친 모습이었다. 이것은 마치 도망가지 못하도록 목과 다리에 족쇄를 채운 노예가 이를 풀어 헤치고 자유를 부르짖는 모습을 연상케 한 것이었다. 흑인 여성을 모델로 하려는 계획에 대한

중심으로 구성된 운동형태임을 지적하고 있다. 이에 따라 생산자 대중에 의한 정치, 즉 프롤레타리아 독재를 자신의 목표로 삼은 마르크스는 1871년 파리 꼬뮌을 서술한『프랑스 내전』을 통해 그 구체적인 모습을 보여주고 있다. 파리 코뮌에 대한 마르크스의 서술은 국가 장치를 어떻게 파악해야하며, 사회의 변화는 어떻게 이루어질 수 있는가에 대한 독창적인 논의를 발전시킴으로써 마르크스주의라고 하는 자신의 이론적 흐름을 세움으로써 사회