《 정과정곡 》작품론

되는 것도 문학 본질의 이해를 위해서 주목해야 할 대목이다.참고문헌 김동소, 중세 한국어의 종합적 연구, 한글 231호, 서울 : 한글 학회, 1996 김열규 외, 한국고전시가작품론1, 백영 정병욱 선생 10주기 추모논문집, 집문당 박용운, 고려시대사, 일지사 박기현, 손에 잡히는 고려이야기 윤명구, 개화기 서사문학 장르, 신문학과 시대의식, 새문사, 1981 정병한, 고려시대 가전체 문학에 나타난 풍자성연구, 단국대학교석사논문, 1988

작품론I』최 철, 『고려국어가요의 해석』연세대학교 출판부박병채, 『고려가요의 어석연구』국학자료원 양주동, 『麗謠箋注』을지문화사 김종오, 『고려가요감상』민족문화추진회 최정여, 『한국고시가연구』啓明大學校 출판부김학성, 고전문학의 이해, 우리문학사, 1993【목 차】Ⅰ.서 론 / 21.연구목적 - 22.문제제기 - 33.연구방법 - 4Ⅱ. 본 론 / 51. 처용가의

작품론은 그것이 어디까지나 사대부 중심의 문학, 물론 천기설을 중심한 委巷文學이 풍미했으나 그들 역시 사대부 지향이었기에 민족문학적 의식에는 一助했으니, 근대문학 평민문학에로의 여명을 앞당기지는 못했다.Ⅲ. 쟁점 사항1. 우리 문학에서 한문학의 위상 이조시대까지 우리 문학의 전통적인 표기 체계는 한문이었다. 이는 동아시아 보편 문화에 입각한 것으로 정음 문자의 창제 여부와 무관하게 자연스러운 문학사적 흐름이었다. 그러던 것

작품론을 전개하는 데 별 문제가 없을 것 같으나, 本稿가 대상으로 하는〈讚耆婆郞歌〉는 解讀者에 따라 전혀 다른 작품이 되어 버릴 정도로 해독상 난점이 많은것 같다. 그래서 이 詩에 대한 문학적 연구는 거의 불가능한 것.처럼 보이기도 한다. Ⅲ.무왕의 서동요〈薯童謠〉1.내용이 노래는 하나의 센텐스 속에 하나의 사실이 직접적으로 기술되어 전달되고 있는 지극히 단순하고 소박한 가사를 취하고 있다. 이는 아무개는 아무개를 알아 놓고, 매

작품론1』 집문당. 1995신재홍, 『향가의 해석』 집문당. 2000임기중외 지음,『새로 읽는 향가문학』 아세아문화사. 1998 이연숙, 『신라향가문학연구』 박이정. 1999황패강, 『향가 문학의 이론과 해석』 보광문화사. 2001양희철, 『삼국유사 향가 연구』 태학사. 1997최철, 『향가의 문학적 연구』 새문사. 1983구인환 엮음, 『고교생을 위한 고전이해』 신원문화사. 1994 김완진 『향가와 고려가요』 서울대학교출판부. 2000국어국문학회 『 향가 연구 』