한국사람들은 기존의 교육제도를 불신한다

기존 정치제도에 대한 옹호를 적극 유도하고 있다는 점이다. 중등학교 수준에서의 법에 대한 교육은 훈화주의적인 준법교육에 그치기 쉽다. 또 정치적 인간이란 수동적으로 기존의 질서를 지키는 것 뿐 만이 아니라 기존 제도의 정당성을 검토하고 새로운 제도를 창출해낼 수 있어야 한다는 점에서 정치교육 안에 과도한 분량의 법 교육이 들어오는 것이 바람직하지 않다고 판단된다. ‘한국의 민주 정치’는 기존 정치제도를 옹호하도록 만드는 것이

사람들이 합법적인 시험제도가 아닌 연줄을 이용해서 교사가 되어 학생들을 가르치고 있는 데서도 많은 문제가 발생한다. 또 교원 수급에만 급급하여 교직의 전문성과 특수성을 고려하지 않은 땜질식이다. 상치교사, 기간제 교사, 산학겸임교사, 명예교사, 강사 등이 혼재함으로써 교과목 교육의 질을 보장하기 어렵다. 그리고 교직 부적격자의 퇴출이 현실적으로 어려운 것도 문제다. 현재 여러 가지 지표들은 교원들이 필수 업무를 수행하는 데도 부

교육 같은, ‘무리수’ 공약으로 현혹하는 자가 누군지 매의 눈으로 봐야 한다”고 꼬집었다. 다른 트위터리안(@young*****)도 “재원조달보다 표심잡기에만 급급하여 포퓰리즘 정책을 남발하는 정치권은 반성해야 한다”는 글을 올렸다.한국경제 2012년 9월 26일 수요일 A3면무상 보육헛짚은 정부 보육 개편안0~2세 무상 보육을 놓고 국회와 정부가 한판 승부를 겨루고 있다. 소득 상위 30%의 무상 보육 여부가 쟁점이다. 정부는 소득이 많은 상위 30%는 무상

교육은 바로 이러한 교육에 대한 시대적 도전에 대한 하나의 교육실천적 대응이다. 달리 표현하면, 대안교육은 무엇을 대신한다는 의미에서의, 제도교육에 ‘대한’ 대안이 아니라, 교육이 시대적 사명을 다하기 ‘위한’, 시대적 도전에 대한 교육적 응전(應戰)으로서의 대안이라는 것이다. 따라서 이론적으로는, 대안교육은 참으로 다양할 수밖에 없다. 그러면 기존교육과 다르면 무조건 대안교육이라고 할 수 있는가? 또, 기존 제도교육 안에서는 대

제도와 개선 조짐이 있는 제도를 살펴봄으로써 현재 한국 장애인 복지의 이해를 돕고자 한다. 또한 장애인 복지 이념과 각 나라의 제도를 알아보고 이를 통해 중장기적인 한국 장애인 복지의 나아갈 점을 밝히고자 한다. 2. 장애인 복지 이론1950년, 60년대 선진국들의 장애우 복지는 시설중심이었다. 대부분의 수용시설에서 제공하는 서비스는 많은 사람을 동시에 수용하기 위해 지역의 자원을 연결시킬 수 있는 여유를 갖지 못한 채, 거주, 교육, 직업,