교육과 사회 당신이 영어를 못하는 진짜 이유

점을 상기시키고, 인류 보편적인 도덕의 관점을 벗어나지 않는 한에서 자유롭게 사고할 수 있도록 도와준다면, 도덕 교육에 있어 아리스토텔레스의 관점은 각 단원에 걸쳐 고르게 사용될 수 있을 것이다. 참고문헌『소크라테스에서 포스트모더니즘까지』: 새뮤얼 이녹 스텀프․ 제임스 피저 지음 (출판사-열린 책들. 2004년 판. 참고 쪽수 p155-161)『아리스토텔레스의 윤리학』: J.O. 엄슨 지음 / 장영란 옮김(출판사 -서광사. 1996년 판. 참고 쪽수 p27-52)

이유로 지금 시점에서 도움을 받으러 왔는가?”라는 물음에 대한 해답은 내담자의 개인력을 통해서 얻을 수 있다. 만약 그 사람의 본성, 현재 겪고 있는 스트레스 사건들, 그리고 이 사건들이 자극하고 있는 발달적 문제를 분명히 이해할 수 있다면, 역동 이해를 위한 주요 윤곽은 잡은 셈이다. 성장과정은 물론, 유아기와 초기 아동기 경험과 아울러 최초 기억과 가족에 관한 사항에 대한 질문을 통해 우리는 내담자의 문제가 무의식적 갈등과 발달적 정

사회에 의하여 만들어진다.”라고 하였다. 이 말은 50년이 지난 현재 한국사회의 조형근이라는 남성에게도 확연히 적용되는 것 같다. 내 자신의 현재 모습은 내가 남자라는 이유로 가정, 학교, 군대 등을 통해 받아왔던 사회화 과정을 통해 이루어진 것이다.지금까지 ‘내가 누구인가? 나는 어떻게 만들어져 왔는가?’라는 질문에 대하여 크게 두 가지의 관점에서 살펴보았다. 하나는 남성이 가지고 있는 양성성의 분화(남성적측면/여성적측면)이고 다른

이유로 전과자가 되어 교도소에 수감되어야 한다는 현실은 분명 개선되어야 할 것이다.작가는 현재 우리나라에 불고 있는 영어교육열풍에 대해 영어공용화론과 함께 비판적인 입장을 취하고 있다. 한때 수그러들었던 영어공용화론이 최근 다시 머리를 들었다. 작가는 영어를 국가 차원에서 ‘제2국어’로 삼자는 말 자체가 논박할 가치도 없는 망상일 뿐이다라고 얘기한다. 현대의 자유민주 사회에서는 언어도 이념, 종교, 대중문화 같은 정신적 사

쪽으로 변하려고 노력하여 그렇게 된다는 것처럼 우리가 단순히 지켜보는 것에 지나지 않고 어떠한 힘을 작용하고 작용받는 것을 책을 통해 알 수 있었다. 마지막으로 이야기 하자면 책 중에 이런글이 생각난다. “당신이 나를 항상 꽃 파는 여자로만 대하면 꽃 파는 여자밖에 될 수 없다. 하지만 교양 있는 숙녀로 대한다면 교양 있는 숙녀가 될 수도 있다.” 이처럼 한 사람이 타인으로부터 긍정적인 기대와 믿음이 그만큼 중요 하다는 것이다.