[한국 시인 조사] 김남조 시인

한국언론연구원 조사에선 현직 언론인의 96.3%가 “촌지가 수수되고 있다”고 응답하였다. 언론사들은 앞 다투어 촌지를 거부한다는 윤리강령을 제정선포했지만, 대부분 윤리강령의 실천에 강제력이 없고 위반시에도 아무런 제재조치가 없어 유명무실했다. ⑵ 강경대 : ‘치사정국’에서 ‘분신정국’으로1991년 4월 26일, 학원자주화 투쟁에 참여한 명지대학교 경제학과 1학년 학생 강경대가 백골단 소속 사복 경찰에게 쇠파이프로 구타당해 사망하

시인의 등단작이다. 한국 미(美)의 표상인 크고 우람한 둥근 기둥 위에 유현한 위엄을 보이고 서 있는 오래된 기와집과 그것을 둘러싸고 있는 벽과 문을 묘사한 후 닫혀 있던 문이 비로소 열리면서 ‘그립던 旗발이 눈뿌리에 사무치는 푸른 하늘’이 시작되는 순간을 장엄하게 그려냈다. 이 시에서는 역사의 질곡에서 벗어나 해방을 구가하는 조국의 미래를 낙관하는 젊고 넉넉한 시인의 속마음을 읽을 수 있다. 여기서 ‘문’은 인적이 끊긴 고궁 또는

한국시를 이끌어온 핵심 인물로써, 박재삼, 김현승, 김남조 등으로 이어지는 전통서정시의 맥을 만들어 내었다. 따라서, 청록파에 대한 이해는 한국 현대시의 한 축을 이해하는 중요한 작업이라고 할 수 있다.2. 모국어를 빼앗긴 불우한 시대의 시인들은 꺼져가는 모국어의 불씨를 일구면서 시를 썼다. 이 시집에 수록된 작품들은 광복직전의 일제치하에서 쓰인 것으로 서 시사적으로 중요한 의의를 갖는다. 일제 말기의 단말마적인 국어 말살정책의 상

시인들과, 동인지를 통하여 약 200여 명에 가까운 수가 되었다. 『기독교청년』(1965.3)은 박두진, 김현승, 오신혜, 박화목, 황금찬, 윤혜승, 황양수, 박근영 등의 동인이 발간하였다. 특히 이들 가운데 서정파 시인들은 현실 문제에 대한 인식의 참여시와는 달리순수한 서정과 낭만성을 강조한 경향의 시들을 보였다. 김현승과 김남조는 기독교적 신앙의 정서와 종교적 사유의 깊이로 우리 현대시사에서 드문 종교시를 선보이고 있다 『한국현대시문학사

시인이라고 말할 수 없으며 그 창작의식도 역시 순문학적인 것이라기보다는 사회운동 혹은 정치운동의 영역에 머문 것이었다. 그러나 여기에 반영된 여러 근대 문학적 요소들, 즉 앞서 지적한 여러 형태적이념적 요소들이 한국 근대시의 형성에 중요한 밑바탕이 되었다는 것은 부정할 수 없다.창가는 원래 음악의 명칭으로서, 서양곡에 맞춰 부르는 노래를 가리키는 것이다. 그중 문학과 관련되는 부분은 이 노래의 가사가 전통적인 한국 시의 정형율