신데렐라를 바라보는 우리의 자세

자세우리는 많은 드라마 속 주인공들이 사랑을 하는 것을 지켜봐왔다. 그러나 황진이만큼 사랑에 적극적으로 다가서는 여성이 또 있을까? 그녀는 사랑을 두려워하지 않으며 오히려 적극적으로 나서서 쟁취한다. 모두가 불가능한 사랑이라고 말하지만 그녀에게 있어 불가능한 사랑은 없다. 기녀는 기녀로서의 사랑에 만족할 줄 알아야 한다고 강요하지만, 그녀의 사랑은 이미 그 이상을 넘어섰다. 그녀는 ‘진심’을 믿는 인물이다. 그녀의 사랑은 매우

신데렐라를 통해 20대들을 위한 비즈니스적인 조언을 내어놓는다.이 외에도 흉내 내기, 뒤집기, 비틀기, 비꼬기, 꼬집기 등으로 무장한 각종 패러디 동화들은 우리에게 각 각 다른 여러 가지 가치들을 제시해 준다. 때로는 답답한 현실 속에서 벗어나는 탈출구가 되기도 하고, 때로는 이러한 현실에 좀 더 잘 적응할 수 있도록 도와주는 지침서의 역할을 하기도 한다. 그러나 작품 자체보다 더 중요한 것은, 그것들을 받아들이는 우리들의 자세일 것이다.

바라보는 눈을 흐리게 할 수도 있다는 사실을 바로 알아야 한다. 金圭 編著, 텔리비전 環境論, (서울: 나남출판, 1987) pp161텔레비전은 이미 우리의 생활의 시간표가 되었다. 몇 시에 무슨 프로그램, 몇 시에 무슨 프로그램. 거기에 맞추어 우린 생활하고 텔레비전이 종영되는 시간에는 늦은 시간이라는 심리적 의식을 하게 된다. 여가 시간에는 텔레비전을 켜놓고 보낸다. 그중 드라마는 그 가공의 현실을 영상으로 내보내며 비판력 없는 대부분의 사람들

우리를 공감시키며 감동시키면 이는 순수 예술 이상의 가치와 힘을 가질 수 있다고 생각한다. 4. 드라마가 나아가야 할 길 및 정체성에 대하여 나는 아까 드라마가 예술이라고 말하기를 거부하였다. 그렇다고 드라마를 열등하다고 바라보는 것은 절대 아니다. 드라마는 순수예술과 포섭될 수 없는 독립적인 위치가 마련되어 있다. 그리고 그것은 나름대로 소통이라는 권력을 가진다고 생각한다. 그렇다고 나는 드라마가 예술적 성향을 가지지 않는다고

우리 민족의 의식 구조를 지배했던 신앙은 다름 아닌 무속이었을 만큼 무속신앙은 배척에도 불구하고 그 뿌리가 깊었다. 세종, 성종과 같이 유교주의 이념이 투철했던 왕들도 가뭄이 들 때면 무녀를 동원해 기우제를 거행했으며, 태종의 경우에는 기우제를 거행하고 비가 내리자 동원된 무녀 74명 모두에게 각각 쌀 1섬씩을 내리기까지 했을 정도였다. 3. 기녀기생 혹은 기녀란 춤, 노래 또는 풍류로 주연석이나 유흥장에서 흥을 돋우는 일을 직업으로