선택적 방법의 분석 - 공리주의 - 분석과 계산

방법 이외에는 인간에게 유익을 줄 수 있는 어떤 일도 없다. 사랑이라는 목적밖에는 여하한 것도 인간의 행동을 정당화할 수 없다. 3) 네 가지 요소들상황을 분석하고 측정하고 판단하는 데 있어서 다음과 같은 네 가지 요인과 질문을 든다.첫째, 목적과 관계되며 그 질문은 원하는 것이 무엇이며, 그 추구하는 목적이 우엇인가?둘째, 수단과 관계되며, 어떤 수단으로 그가 추구하는 목적을 이룰 수 있는가?셋째, 동기(motive)와 관련되며, 무엇이 그 행위

맞는 선택적인 정의를 이해해야 한다고 생각한다. 이게 마이클 샌델이 우리에게 주고자 하는 궁극적인 메시지인 것 같다.실제로 마이클 샌델의 『정의란 무엇인가』의 서평을 보면 그의 생각에 동의하는 글도 많지만 그에 못지않게 감히(?) 반박하는 글도 많았다.즉, 이 리포트를 작성하면서 나는 평소에 관심도 없었던 ‘정의(Justice)에 대해서 생각해보게 된 것을 좋은 동기(칸트에 의하면 과제에 의한 것으로 ’끌림‘에 해당하지만)로 생각한다.

방법이다.예1) 김영삼 전대통령은 사람들을 청와대 점심에 초대하여 칼국수를 대접하였다. 특히 이와 관련되서는 언론과 사람들의 말로 퍼져서 대통령도 칼국수를 먹는 다는 것을 보여줘 서민적인 이미지를 심었다.6) Card Stacking(카드속임수)어떤 생각, 계획, 상품, 사람에 대해 최선의 사례나 최악의 사례를 제시하기 위해 사실 또는 거짓, 명확한 설명 또는 혼동스러운 표현, 논리적인 진술 또는 비논리적인 진술을 선택적으로 이용하는 것이다. 예1)

방법이 될 수 있다. 결국, 인간의 행동을 설명하는 데 있어 소거는 강화의 반대개념이 된다. 8. 장기기억(Long-term memory)- 장기기억(long-term memory)은 무한한 정보를 영구적으로 저장할 수 있는 곳이다(Ashcraft, 1989). 일반적으로, 장기기억은 일상기억과 의미기억이라는 두 부분으로 구성되어 있다고 가정된다(Tulving, 1985: Yantis & Meyer, 1988).- 일상기억(episodic memory)은 주로 개인의 경험을 보유하는 저장소이다. 일상기억에서의 정보는 주로 이미지로 부호화되며,

공리주의를 구상하는 계기를 마련하였다. 벤담의 쾌락주의는 개인적 차원인 에피쿠로스와 달리 사회윤리 측면에 속한다고 볼 수 있다. 그리고 에피쿠로스 윤리학이 형이상학적이라면 벤담의 윤리학은 과학적이다. 쾌락계산이란 방법을 소개하고 ‘쾌락과 고통의 양을 수량화’하여 측정할 수 있다고 믿었다. 그래서 그를 양적 공리주의라고 부른다.이러한 비판에 대처하기 위해서 밀이 수정하여 나온 것이 질적 공리주의이다. 크게 3가지 특징으로