문예부흥기의 아동과 창조성

아동의 경우 어머니에 의한 가정교육의 중요성을 강조하였으며 아동의 놀이 활동이나 경험의 교육적 타당성을 확인할 수 있는 가정교사가 있어야 한다고 보았다. 중세 사회는 기독교 사상에 의해 지배되었다. 아동은 성인의 축소형으로 여겨졌기 때문에 성인고 같은 종교적 계율이 아동에게 요구되었다. 근세에 들어오면서 문예 부흥기가 시작된다. 이때는 인문주의 교육 사상에 근거하여 개인의 자유로운 표현과 창착활동등이 중요시되었다.(2) 19세

아동의 경우 어머니에 의한 가정교육의 중요성을 강조하였으며 아동의 놀이 활동이나 경험의 교육적 타당성을 확인할 수 있는 가정교사가 있어야 한다고 보았다. 중세 사회는 기독교 사상에 의해 지배되었다. 아동은 성인의 축소형으로 여겨졌기 때문에 성인고 같은 종교적 계율이 아동에게 요구되었다. 근세에 들어오면서 문예 부흥기가 시작된다. 이때는 인문주의 교육 사상에 근거하여 개인의 자유로운 표현과 창착활동등이 중요시되었다.(2) 유아

문예부흥기 전을 가리킨다. 1)사상?문화적인 면12~13세기의 유럽은 물밑에서 중요한 사회적 변화가 진행되고 있었다. 사상??문화적인 측면을 먼저 살펴보면, 그 때까지 기독교문화에만 매몰되어 있던 유럽인들은 십자군원정으로 인해 사라센문화 등과 같은 다양한 사상과 문화를 접하게 되었고, 그에 따라 교황의 권위와 신에 대한 경외심이 약화됨과 아울러 이민족의 사상과 문화에 대한 거부감이 서서히 해소되어 갔다. 이러한 사실은 기독교가 ‘전

아동 교육에 깊은 관심을 가져 란틴어의 대화 형식으로 쓴 「아동대화집」과 청소년을 위한 인문주의 교육원리를 서술한 「청소년 교양교육론」이 있다. 에라스무스의 아동교육의 목적은 경건한 마음의 심화, 자유학과를 철저히 학습하는 습관 형성, 선량한 행위의 실천으로 요약된다. 에라스무스는 아동에 대한 새로운 인식과 교육을 제시하였는데 그는 신의 자녀로서의 아동에 대한 존중과 이해를 촉구하면서, 아동을 교육하는 목적이 경건한 신앙

아동일 경우, 아동이 기관의 제한적 상황을 견디지 못할 때나 기타 문화적, 개인적 이유로 기관을 이용하기 힘든 개인이나 가족의 경우에도 가정에서 치료가 행해질 수 있게 된다. 이와 같이 가정방문은 클라이언트의 문제해결을 위해 클라이언트와 그가 속한 가정의 여러 환경을 보다 깊이 이해 할 필요가 있을 때 방문하게 된다. 즉, 그 가족의 분위기, 경제적 상황, 문화적 수준, 가족의 상호역동성, 가족의 권위관계, 가족 간의 의사소통, 가족갈등 및