중세 귀족부인의 사회적 역할 긴느 가의 여인들을 중심으로

중심으로》, 2008, pp.186~190 참조문학은 항구성으로 인해 일단 어느 시대로든 전해지기만 하면 그 시대의 것이 되고 만다. 문학 갈래로서 시가문학인 향가가 신라시대를 거쳐 고려까지 창작되고 향유되었다는 사실과 오늘날 우리 현대인에게까지 깊은 감동을 주고 있다는 것은 우리 문학사에 있어서 커다란 의의를 지니고 있다는 것을 알 수 있다. 그것은 향가가 불리어졌을 당시 그 역사적인 기능과 역할을 충실히 해왔기 때문에 오늘날에도 우리에게 꾸

가리지 않고 양피제의 델을 입고 있는 경우도 적지 않다. 넷째로 《몽골비사》에는 사슴이나 양의 목부분으로 만든 가죽옷에 수달피가죽으로 주위를 두른 옷에 관한 기록이 나온다. 다섯째로 《몽골비사》에는 바깥은 황금 귀걸이와 같은 둥근 무늬로 수 놓은 비단으로 되어 있고 담비털로 안감을 삼은 조끼를 입은 어린이에 관한 기록이 나온다. 이 옷은 고급스러운 의복이라고 보여진다. 여섯째로 《몽골비사》에는 부인의 의복인 붉은색 델과 남자

가족관계는 남녀 간의 관계가 평등하지 않음을 나타내며 남녀 간의 성적 결합을 지배와 복종의 관계가 되게 한다. ③ 자본주의와 여성 억압오늘날 여성이 억압받는 데 자본주의 가족 제도가 중심에 놓여 있다. 자본주의에서 생산은 일터에서 사회적으로 이뤄지는 반면, 재생산은 개별 가정에서 이뤄진다. 여성이 가정에서 아이를 돌보고 청소, 빨래, 요리 등을 해야 하는데서 문제가 발생한다. 남녀가 해야 할 일이 따로 있다는 성별 역할에 대한 고정

가 대주교구를 이곳에 설치한 이후 10-15세기에는 독일 최대의 도시로 번창. 중세에는 북서 유럽의 수륙교통상업의 중심지로 번영하여 한자동맹에 소속되었고, 현재는 교통의 (철도, 라인강 수로, 고속도로) 요충지로서 라인란트의 경제문화의 중심지쾰른 대성당 로마시대의 유적이 도시 곳곳에 남아있는 Köln은 19세기까지만 해도 독일에서 가장 중요한 상업도시이자 서부유럽의 관문이었다. 쾰른 성당은 독일의 최초이자 최대의 고딕양식 성당으

가족 및 특정 사회 집단의 일상생활(혹은 사생활)의 역사, 그들이 지닌 심성의 역사를 연구하려고 시도하였다는 점이다. 이를 통해 역사학은 기존의 연구 주제들과는 다른 “새로운 문제들”을 제기하고 “새로운 접근들”을 통해 “새로운 대상들”을 발굴하려고 시도하였다.나. 사회적 변화를 들 수 있다. 즉 서양 사회에서 1968년 운동의 결과 여성을 비롯해 당시까지 주변적 존재로 간주되어온 집단들의 역동적인 역할이 강조되었다는 점이다. 또한