「강호사시가」에 대한 고찰

대한 정서를 내포하는데 평화로운 자연에 있으니 혼탁한 인간세상이 멀리 있으면 있을수록 좋다는 감정을 표현한다. 아마도 화자가 당파싸움에서 밀려나 귀양을 가 있는 역사적 사실과도 연관이 있는듯한 구절이다.동 - 이상향과 같은 자연 속의 삶 - 넓고 맑은 바다 풍경, 흰 눈에 덮인 겨울 산 풍경동사(冬飼)간밤의 눈갠 후(後)에 경물(景物)이 달랃고야이어라 이어라압희는 만경유리(萬頃琉璃) 뒤희는 천텹옥산(天疊玉山)지국총 지국총 어사와션

대한 고찰」,『東岳語文論集』, 동악어문학회, 1986. 3) 악장 장르론의 새로운 방향대부분의 연구자들은 지금까지 악장을 산문에 대비되는 운문이나 시가 장르로 분류했다. 역사적, 관습적 상황의 소산인 악장을 순수 규범적 문예학의 질서 개념 속에 무리하게 포함시킴으로써 그 장르적 본질은 왜곡될 수밖에 없었다. 이병기(1961)는 ‘잡가, 향가, 시조, 별곡체, 가사, 극가’ 등과 함께 악장을 시가문학에 귀속시켰고, 김동욱(1961)은 시가를 ‘향가, 가사

대한 비판의식이 거세게 일기 시작하였다. 이와 같은 평민의 자각은 문학에도 반영되어 이윽고 평민문학의 대두와 융성을 가져오게 된다. 조선 전기의 문학이 주로 귀족적인 시가문학에 기울었던 데 대하여, 후기에는 그것이 평민들 사이에도 확산되어 시조작가의 수가 격증했을 뿐 아니라 그 내용도 매우 다양하고 풍부해졌다. 가사(歌辭)에도 능했던 박인로(朴仁老)의 《오륜가(五倫歌)》 등 70여 수의 시조작품을 비롯하여 장경세(張經世)의 《강호

고찰하면서 든 신광한의 에는 ,외에 , 이라는 작품 두 편이 더 들어 있는데, 소설이라고 볼 수 있기에 여기서 언급할 필요가 있다. 는 주인공 최생이 선계에 가서 놀고, 용궁에서 시를 짓다가 돌아와 세속에 관심을 두기 않고 산에서 약을 캐다가 생애를 어떻게 마쳤는가 알 수 없다 해서 과 흡사하다. 은 과거공부를 하던 하생이 죽은 여자와 사랑하고

강호시조와 교훈시조가 쇠락하고 서정성이 강화된 탈이념적 성향의 시조가 널리 성행하였다. 이는 가곡문화에 익숙한 수도권 중심의 지식인 시인들에게는 공통적으로 나타난 현상이다. 이 시기에 지어진 시조 두 편을 살펴보자.江湖에 비갠 後ㅣ니 水天이  빗친 제小艇에 술을 싯고 낙대 메고 날여간이蘆花에 니는 白鷗는 날을 보고 반긴다 - 김우규淸流碧 四月天에 綠陰芳草 勝花時라 片舟에 술을 싯고 碧波로 나려가니 아마도 世上榮辱이 꿈